Mateo 24:9-14

Ver. 9. "Entonces os entregarán a ser afligidos y os matarán, y seréis aborrecidos de todas las naciones por causa de mi nombre. 10. Y entonces muchos serán escandalizados, y se entregarán unos a otros, y se odiarán unos a otros. 11. Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos. 12. Y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará. 13. Pero el que persevere hasta el fin, ése será salvo. 14 Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el fin”.

Raban.: Porque qué desierto tantos males han de traer sobre Jerusalén, y sobre toda la provincia judía, muestra el Señor, cuando añade: "Entonces os entregarán, etc."

Cris.: O de otro modo; Los discípulos, cuando oyeron estas cosas que se decían de Jerusalén, podrían suponer que estarían fuera del alcance de cualquier daño, como si lo que ahora oyeran fueran los sufrimientos de otros, mientras que ellos mismos no encontrarían nada más que tiempos prósperos. Por lo tanto, Él anuncia el cosas graves que les han de sobrevenir, haciéndoles temer por sí mismos.

Primero les había pedido que estuvieran en guardia contra las artes de los falsos maestros, ahora les predice la violencia de los tiranos. A su debido tiempo Él introduce así sus propios males, ya que aquí recibirán consuelo de las calamidades comunes; y les ofreció no sólo este consuelo, sino también la causa por la cual debían sufrir, mostrándoles que era por causa de su nombre: "Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre".

Orígenes: ¿Pero cómo debe ser odiado el pueblo de Cristo por las naciones que habitan en los confines de la tierra? Pero tal vez se pueda decir que en este lugar todo se expresa hiperbólicamente para muchos. Pero esto de que Él dice: "Entonces os librarán", presenta alguna dificultad; porque antes de estas cosas los cristianos fueron entregados a tribulación. A esto se puede responder que en ese tiempo los cristianos estarán más entregados a la tribulación que nunca.

Y a las personas en cualquier desgracia les encanta indagar en el origen de las mismas, y hablar de ellas. Por eso, cuando el culto de los Dioses sea casi abandonado por causa de la multitud de cristianos, se dirá que esa es la causa de las guerras, las hambrunas y las pestilencias; y de los terremotos también dirán que los cristianos son la causa, de ahí la persecución de las Iglesias.

Cris.: Habiendo nombrado dos fuentes de oposición, la de los seductores y la de los enemigos, añade una tercera, la de los falsos hermanos; “Y entonces muchos serán escandalizados, y se entregarán unos a otros, y se aborrecerán unos a otros”. Vea a Pablo lamentándose por estas mismas cosas: "Por fuera peleas, por dentro temores"; [ 2 Corintios 7:5 ] y en otro lugar; "En los peligros entre los falsos hermanos", [ 2 Corintios 11:26 ] de los cuales dice: "Tales son los falsos apóstoles, obreros fraudulentos". [ 2 Corintios 11:13 ]

Remig.: A medida que se acercaba la toma de Jerusalén, muchos se levantaron, llamándose cristianos, y engañaron a muchos, a los que Pablo llama "falsos hermanos", Juan "anticristos".

Hilario: Tal fue Nicolás, uno de los siete diáconos, que descarrió a muchos con sus pretensiones. Y Simón el Mago que, armado de obras y palabras diabólicas, pervirtió a muchos con falsos milagros.

Cris.: Y añade, lo que es aún más cruel, que tales falsos Profetas no tendrán alivio en la caridad; “Por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará”.

Remig.: Es decir, verdadero amor a Dios y al prójimo, en la medida en que cada uno se entregue a la iniquidad, en esa misma proporción se extinguirá la llama de la caridad en su corazón.

Jerónimo: Fíjese, dice, "el amor de muchos", no 'de todos', porque en los Apóstoles, y en aquellos como ellos, el amor continuaría, como dice Pablo, "¿Quién nos separará del amor de Cristo?" [ Romanos 8:35 ]

Remig.: "Quien persevere hasta el fin", es decir, hasta el fin de su vida; porque el que hasta el fin de su vida perseverare en la confesión del nombre de Cristo, y en el amor, será salvo.

Cris.: Entonces, que no digan: ¿Cómo, pues, viviremos entre tantos males? Él promete no solo que deberían vivir, sino que deberían enseñar en todas partes. "Y este evangelio del reino será predicado en todo el mundo".

Remig.: Porque el Señor sabía que el corazón de los discípulos se entristecería por la destrucción de Jerusalén y la destrucción de su nación, y por eso los consuela con la promesa de que más gentiles creerán que judíos perecerán. .

Cris.: Que antes de la toma de Jerusalén se predicaba el Evangelio en todas partes, oíd lo que dice Pablo: "Por toda la tierra se ha difundido su voz"; [ Romanos 10:18 ] y se ve a sí mismo viajando de Jerusalén a España. Y si uno tenía una provincia tan grande, pensad cuánto debieron hacer todos. Por lo cual, escribiendo a ciertos, dice del Evangelio: "Da fruto y crece en todas las criaturas debajo del cielo". [ Colosenses 1:6 ].

Y esta es la prueba más fuerte del poder de Cristo, que en treinta años o un poco más, la palabra del Evangelio llenó los confines del mundo. Aunque el Evangelio se predicaba en todas partes, no todos creían, por lo que añade: "Para testimonio a todas las naciones", en acusación, esto es, de los que no creen, los que han creído dan testimonio contra los que no creen. , y condenándolos.

Y a su debido tiempo cayó Jerusalén, es decir, después de que el Evangelio había sido predicado en todo el mundo; como sigue: "Y entonces vendrá la consumación", es decir, el fin de Jerusalén. Porque los que han visto el poder de Cristo resplandecer por todas partes, y en breve espacio extenderse por todo el mundo, ¿qué misericordia merecieron si permanecieron aún en la ingratitud?

Remig.: Pero todo el pasaje podría referirse al fin del mundo. Porque entonces "muchos se ofenderán", y se apartarán de la fe, cuando vean el número y la riqueza de los impíos, y los milagros del Anticristo, y perseguirán a sus hermanos; y el Anticristo enviará "falsos profetas, que engañarán a muchos; la iniquidad se multiplicará", porque el número de los impíos aumentará; y "el amor se enfriará", porque el número de los buenos disminuirá.

Jerónimo: Y la señal de la segunda venida del Señor es que el Evangelio será predicado en todo el mundo, para que todos queden sin excusa.

Orígenes: Y que, "Seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre", podría aplicarse así; Que ciertamente en este tiempo todas las naciones están conspiradas juntas contra los cristianos, pero que cuando las cosas anunciadas por Cristo hayan acontecido, entonces habrá persecuciones, no como antes en algunos lugares, sino en todas partes contra el pueblo de Dios.

agosto, ep. 199, 46: Pero que esta predicación del "Evangelio del reino en todo el mundo" fue realizada por los Apóstoles, no tenemos ninguna evidencia cierta para probar. Hay innumerables naciones bárbaras en África, entre las cuales aún no se predica el Evangelio, como es fácil de aprender de los prisioneros que son traídos de allí. Pero no se puede decir que estos no tienen parte en la promesa de Dios. Porque Dios prometió con juramento no sólo a los romanos, sino a todas las naciones a la simiente de Abraham.

Pero en cualquier nación en la que todavía no haya una Iglesia establecida, es necesario que haya una, no que todo el pueblo crea; pues, ¿cómo, pues, se cumplirá aquello de que seréis aborrecidos de todas las naciones por causa de mi nombre, a menos que haya en todas las naciones los que odian y los que son odiados? Esa predicación, por lo tanto, no fue realizada por los Apóstoles, mientras que todavía había naciones entre las cuales no había comenzado a cumplirse.

Las palabras del Apóstol también, "Su sonido se ha difundido por todo el mundo", aunque expresadas como de un tiempo pasado, están destinadas a aplicarse a algo futuro, aún no completado; como el Profeta [marg. nota: Salmo 19:4 ], cuyas palabras cita, decía que el Evangelio fructificaba y crecía en todo el mundo, para mostrar así hasta qué punto debía llegar su crecimiento. Entonces, si no sabemos cuándo será que todo el mundo estará lleno del Evangelio, indudablemente no sabemos cuándo será el fin; pero no será antes de ese tiempo.

Orígenes: Cuando todas las naciones hayan oído la predicación del Evangelio, entonces vendrá el fin del mundo. Porque en este tiempo hay muchas naciones, no sólo de bárbaros, sino de la nuestra, que aún no han oído la palabra del cristianismo.

Brillo, no oc. [ed. nota: Esta Glosa parece ser una nota de Santo Tomás, en confirmación de la opinión de S. Crisóstomo, que se refiere a la toma de Jerusalén. cf. Iren Haeres. i. 2 y 3.]: Pero es posible mantener ambas aplicaciones del pasaje, con tal de que tomemos esta difusión de la predicación del Evangelio en un doble sentido. Si lo entendemos como fruto producido por la predicación, y fundamento en cada nación de una Iglesia de creyentes en Cristo, como lo expone Agustín (en el pasaje antes citado), entonces es un signo que debe preceder al final de la mundo, y que no precedió a la destrucción de Jerusalén.

Pero si lo entendemos por la fama de su predicación, entonces se cumplió antes de la destrucción de Jerusalén, cuando los discípulos de Cristo se habían dispersado por las cuatro partes de la tierra.

De donde dice Jerónimo: No creo que haya quedado nación alguna que no conociera el nombre de Cristo; porque donde nunca hubo un predicador, alguna noción de la fe debe haber sido comunicada por las naciones vecinas. [marg. nota: Hierón. en loc.]

Orígenes: Moralmente; El que vea esa gloriosa segunda venida de la palabra de Dios en su alma, deberá sufrir en proporción a la medida de su competencia los asaltos de las influencias opuestas, y Cristo en él debe ser odiado por todos, no solo por las naciones entendidas literalmente. , sino por las naciones de los vicios espirituales.

Y en tales investigaciones serán pocos los que lleguen a la verdad con alguna plenitud, la mayor parte se ofenderá y caerá de ella, traicionándose y acusándose unos a otros por su desacuerdo respecto a las doctrinas, lo que dará lugar a un odio mutuo. También habrá muchos pronunciando palabras insensatas acerca de las cosas por venir, e interpretando a los profetas de manera indebida; estos son los falsos Profetas que engañarán a muchos, y que enfriarán aquel fervor de amor que había antes en la sencillez de la fe.

Pero el que pueda permanecer firmemente en la tradición apostólica, ése será salvo; y siendo predicado el Evangelio en la mente de todos, será para testimonio a todas las naciones, esto es, a todos los pensamientos incrédulos del alma.