Mateo 26:45-46

Ver. 45. Entonces vino a sus discípulos, y les dijo: "Dormid ya, y descansad; he aquí, ha llegado la hora, y el Hijo del hombre es entregado en manos de los pecadores. 46. Levantaos, vámonos; he aquí, se acerca el que me entregará”.

Hilario: Después de su oración perseverante, después de sus partidas y varios regresos, les quita el miedo, les devuelve la confianza y les exhorta a "dormir y descansar".

Cris.: De hecho, les convenía velar, pero Él dijo esto para mostrar que la perspectiva de males venideros era más de lo que podían soportar, que Él no tenía necesidad de su ayuda, y que debe ser necesario que Él sea entregado. .

Hilario: O bien, les invita a "dormir y descansar", porque ahora esperaba con confianza la voluntad de su Padre con respecto a los discípulos, acerca de la cual había dicho: "Hágase tu voluntad", y en obediencia a la cual bebió el copa que había de pasar de Él a nosotros, desviando sobre Él la debilidad de nuestro cuerpo, los terrores del desmayo, y hasta los dolores de la misma muerte.

Orígenes: O bien, el sueño que ahora ordena a sus discípulos que duerman es de un tipo diferente del que se relata más arriba que les ha sucedido. Luego los encontró durmiendo, no descansando, sino porque tenían los ojos pesados, pero ahora no deben simplemente dormir, sino "descansar", para que se observe correctamente esta orden, a saber, que primero velamos con oración. que no entremos en tentación, y luego durmamos y descansemos, cuando habiendo "encontrado un lugar para el Señor, un tabernáculo para el Dios de Jacob", podamos "subir a nuestra cama, y ​​dar sueño a nuestros ojos". " [Sal 132:3]

Puede ser también que el alma, incapaz de sostener una energía continua debido a su unión con la carne, admita irreprensiblemente algunas relajaciones, que pueden ser la interpretación moral de los sueños, y luego, después de un tiempo debido, sea vivificada a nueva energía.

Hilario: Y mientras que, cuando volvió y los encontró durmiendo, los reprende la primera vez, la segunda vez no dice nada, la tercera les ordena que descansen; la interpretación de esto es, que primero después de su resurrección, cuando los encuentra dispersos, desconfiados y timoratos, los reprende; la segunda vez, cuando sus ojos estaban cansados ​​de mirar la libertad del Evangelio, los visitó, enviándoles el Espíritu, el Paráclito; porque, retenidos por el apego a la Ley, se adormecieron con respecto a la fe; pero la tercera vez, cuando Él venga en Su gloria, Él los restaurará a la quietud y la confianza.

Orígenes: Despertándolos del sueño, viendo en el Espíritu a Judas que se acercaba para entregarle, aunque los discípulos aún no podían verlo, dice: He aquí ha llegado la hora, y el Hijo del hombre es entregado en las manos de los pecadores".

Chrys.: Las palabras, "la hora está cerca", señalan que todo lo que se ha hecho fue por intervención divina; y que, "en manos de los pecadores", muestra que esto fue obra de su maldad, no que Él fuera culpable de ningún crimen.

Orígenes: Y aún ahora Jesús "es entregado en manos de pecadores", cuando aquellos que parecen creer en Jesús, continúan pecando mientras lo tienen en sus manos. También cada vez que un hombre justo, que tiene a Jesús en Él, es puesto en poder de los pecadores, Jesús es entregado en manos de los pecadores.

Jerónimo: Habiendo concluido su tercera oración, y habiendo obtenido que el terror de los Apóstoles sea corregido por la penitencia subsiguiente, sale impertérrito ante la perspectiva de su propia Pasión al encuentro de sus perseguidores, y se ofrece voluntariamente para ser sacrificado.

"Levántense, vámonos;" tanto como decir: Que no os hallen temblando, salgamos voluntariamente a la muerte, para que nos vean confiados y gozosos en el sufrimiento; "He aquí, el que me ha de entregar se acerca".

Orígenes: No dice: Se acerca a ti, porque en verdad el traidor no estaba cerca de Él, sino que se había alejado por sus pecados.

Agosto, de Cons. Ev., iii, 4: Este discurso, tal como lo tiene Mateo, parece contradictorio en sí mismo. Porque, ¿cómo podría Él decir: "Duerme y descansa", e inmediatamente continuar: "Levántate, vámonos"? Esta contradicción algunos se han esforzado por reconciliar suponiendo que las palabras, "Duerme y descansa", para ser una reprensión irónica, y no un permiso; podría tomarse con razón si fuera necesario. Pero como lo registra Marcos, cuando dijo: "Duerme y descansa", agregó: "basta", y luego continuó: "Ha llegado la hora: he aquí, el Hijo del hombre es entregado en el manos de los pecadores;" [Marcos 14:41] entendemos claramente que el Señor guardó silencio algún tiempo después de haber dicho: "Sigue durmiendo", para permitir que lo hicieran, y luego, después de algún intervalo, los despertó con: "