Mateo 26:69-75

Ver 69. Y Pedro estaba sentado afuera en el palacio; y se le acercó una doncella, diciendo: Tú también estabas con Jesús el galileo. 70. Pero él negó delante de todos, diciendo: "No sé lo que dices". 71. Y cuando salía al pórtico, lo vio otra criada, y dijo a los que estaban allí: "Este también estaba con Jesús de Nazaret". 72. Y volvió a negar con juramento: "No conozco al hombre.

" 73. Y después de un tiempo vinieron a él los que estaban presentes, y dijeron a Pedro, "Ciertamente tú también eres uno de ellos; porque tus palabras te delatan". 74. Entonces comenzó a maldecir y a jurar, diciendo: "No conozco al Hombre". E inmediatamente cantó el gallo. 75. Y Pedro se acordó de la palabra de Jesús, que le había dicho: " Antes que el gallo cante, me negarás tres veces." Y salió, y lloró amargamente.

Agosto, de Cons. Ev., iii, 6: Entre los otros insultos ofrecidos a nuestro Señor estaba la triple negación de Pedro, que los varios evangelistas relatan en diferente orden. Lucas pone primero la prueba de Pedro, y después el maltrato del Señor; Mateo y Marcos invierten el orden.

Jerónimo: "Pedro se sentó afuera", para que pudiera ver el evento y no suscitar sospechas al acercarse a Jesús.

Cris.: Y el que, cuando vio que su Maestro le imponía las manos, desenvainó su espada y cortó la oreja, ahora, cuando lo ve soportar tales insultos, se convierte en un negador, y no puede resistir las burlas de una sirvienta mala.

"Se le acercó una doncella, diciendo: Tú también estabas con Jesús el galileo".

Raban.: ¿Qué significa esto, que una sierva es la primera en gravarlo, cuando los hombres probablemente lo reconocerían, excepto que este sexo podría parecer pecar algo en la muerte del Señor, para que puedan ser redimidos por Su pasión? "Él negó ante todos", porque tenía miedo de revelarse; que dijo: "No lo sé", muestra que todavía no estaba dispuesto a morir por el Salvador.

Leo, Serm. 60, 4: Por esto parece que se le permitió vacilar, para que el remedio de la penitencia se exhibiera en la cabeza de la Iglesia, y nadie se atreviese a confiar en sus propias fuerzas, cuando ni siquiera el bienaventurado Pedro pudo escapar del peligro de la fragilidad.

Cris.: Pero no una, sino dos y tres veces lo negó en poco tiempo.

Ago.: Entendemos que habiendo salido después de su primera negación, el gallo cantó la primera vez como relata Marcos.

Chrys.: Para mostrar que el sonido no le impidió negarlo, ni le recordó su promesa.

Ago.: La segunda negación no fue fuera de la puerta, sino después de haber regresado al fuego; porque la segunda criada no lo vio después que hubo salido, sino cuando él salía; le llamó la atención el hecho de que se levantara para salir, y dijo a los que estaban allí, es decir, a los que estaban de pie alrededor del fuego en la sala: "El hombre también estaba con Jesús de Nazaret". El que había salido, habiendo oído esto, volvió, para que por su negación pudiera vindicarse a sí mismo.

O, lo que es más probable, no oyó lo que se decía de él al salir, pero fue después de su regreso que la criada, y el otro hombre que Lucas menciona, le dijeron: "Y tú también eres uno". de ellos."

Jerónimo: "Y volvió a negar con juramento, no conozco al hombre". Sé que algunos por un sentimiento de piedad hacia el Apóstol Pedro han interpretado este lugar como que significa que Pedro negó al Hombre y no a Dios, como si quisiera decir, 'No conozco al Hombre, porque conozco al Dios.' Pero el lector inteligente verá que esto es una tontería, porque si no negó, el Señor habló en falso cuando dijo: "Tú me negarás tres veces".

[ed. nota: por ejemplo, S. Ambrosio (en Luc.) dice: Bien lo negó como hombre, porque lo conoció como Dios". Y S. Hilary, (in loc.) "Casi sin pecado negó ahora al hombre, que había sido el primero en reconocerlo como Hijo de Dios; sin embargo, viendo a través de la debilidad de la carne, al menos había dudado, por lo que lloró amargamente al recordar que no había podido, incluso después de la advertencia, evitar el pecado de ese temor".]

Ambrosio, en Luc., 22, 57: Prefiero que Pedro niegue, a que se haga falso al Señor.

Raban.: En esta negación de Pedro afirmamos que Cristo es negado no sólo por quien niega que Él es Cristo, sino por quien se niega a sí mismo para ser cristiano.

Aug.: Pasemos ahora a la tercera negación; "Y después de un rato vinieron los que estaban presentes, y dijeron a Pedro: Ciertamente tú también eres uno de ellos" (las palabras de Lucas son: "Alrededor de una hora después, [Lucas 22:59]) porque tus palabras delatan El e."

Jerónimo: No es que Pedro fuera de diferente lengua o nación, sino que era hebreo como lo eran sus acusadores; pero cada provincia y cada distrito tiene sus peculiaridades, y no podía disimular su pronunciación nativa.

Remig.: Observa cuán nefastas son las comunicaciones con los hombres malvados; incluso llevaron a Pedro a negar al Señor, a quien antes había confesado que era el Hijo de Dios.

Raban.: Observa que dijo la primera vez: "No sé lo que dices"; la segunda vez, "Él negó con juramento"; la tercera vez, "comenzó a maldecir ya jurar que no conocía al hombre". Porque perseverar en el pecado aumenta la pecaminosidad, y el que desprecia los pecados leves, cae en mayores.

Remig.: Espiritualmente; Por la negación de Pedro ante el canto del gallo, se denotan aquellos que antes de la resurrección de Cristo no creían que Él fuera Dios, estando perplejos por Su muerte. En su negación después del primer canto del gallo, se denotan aquellos que están en error acerca de las dos naturalezas de Cristo, la humana y la divina. Por la primera sierva se significa el deseo; por el segundo, deleite carnal; por los que estaban presentes, los demonios; porque por ellos los hombres son llevados a una negación de Cristo.

Orígenes: O, por la primera sierva se entiende la sinagoga de los judíos, que a menudo obligaba a los fieles a negar; por el segundo, las congregaciones de los gentiles, que incluso perseguían a los cristianos; los que estaban en la sala representan a los ministros de diversas herejías, que también obligan a los hombres a negar la verdad de Cristo.

Agosto, Cuest. Ev., i, 45: También Pedro negó tres veces, porque el error herético acerca de Cristo se limita a tres tipos; están en error con respecto a Su divinidad, Su humanidad, o ambas.

Raban.: Después de la tercera negación viene el canto del gallo; por lo cual podemos entender a un Doctor de la Iglesia que con reprensión despierta a los adormecidos, diciendo: "Despertad, justos, y no pequéis". [1 Cor 15,14] Así, la Sagrada Escritura suele designar el mérito de diversos casos [marg. nota: meritum causarum] por períodos fijos, como Pedro pecó a medianoche y se arrepintió al canto del gallo.

Jerónimo: En otro Evangelio leemos, que después de la negación de Pedro y del canto del gallo, el Salvador "miró a Pedro" [Lucas 22,61] y con su mirada suscitó lágrimas amargas; porque no podía ser que aquel a quien la Luz del mundo había mirado continuara en las tinieblas de la negación, por lo que "salió y lloró amargamente". Porque no podía hacer penitencia sentado en la casa de Caifás, sino que salió de la asamblea de los impíos, para lavar con lágrimas amargas la contaminación de su tímida negación.

Leo, Serm. 60, 4: Benditas lágrimas, oh santo Apóstol, que tuviste la virtud del santo Bautismo al lavar el pecado de tu negación. La diestra del Señor Jesucristo estuvo contigo para sostenerte antes de que fueras completamente derribado, y en medio de tu peligrosa caída, recibiste la fuerza para estar en pie. La Roca volvió rápidamente a su estabilidad, recobrando una fortaleza tan grande, que quien en la pasión de Cristo se había acobardado, debía soportar con valentía y constancia sus propios sufrimientos posteriores.