Mateo 27:1-5

Ver. 1. Cuando llegó la mañana, todos los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo consultaron contra Jesús para darle muerte: 2. Y cuando lo hubieron atado, lo llevaron y lo entregaron a Poncio Pilato, el gobernador. . 3. Entonces Judas, que lo había entregado, cuando vio que estaba condenado, se arrepintió y devolvió las treinta piezas de plata a los principales sacerdotes y a los ancianos, 4.

Diciendo, he pecado en que he traicionado la sangre inocente. Y ellos dijeron: "¿Qué nos importa eso a nosotros? Ocúpate de eso". 5. Y arrojó las piezas de plata en el templo, y salió, y fue y se ahorcó.

Agosto, de Cons. Ev., iii, 7: El evangelista había traído su historia arriba, de lo que se le hizo al Señor hasta la madrugada; luego se volvió para relatar la negación de Pedro, después de lo cual volvió a la mañana para continuar el curso de los acontecimientos, "Cuando llegó la mañana, etc."

Orígenes: Supusieron que con su muerte aplastarían su doctrina y la creencia en él de los que creían que era el Hijo de Dios. Con tal propósito contra Él ataron a Jesús, Quien suelta a los que están atados. [marg. nota: ver Isaías 61:1 ]

Jerónimo: Observa el mal celo de los principales sacerdotes; miraron toda la noche con miras a este asesinato. Y lo entregaron atado a Pilato, porque tal era su costumbre de enviar atado al juez a cualquiera que hubieran sentenciado a muerte.

Raban.: Aunque debe observarse que no lo ataron ahora primero, sino antes, cuando le impusieron las manos por primera vez en el jardín, como relata Juan. [ Juan 18:12 ]

Cris., Hom. lxxxiv: No lo mataron en secreto, porque buscaban destruir su reputación y el asombro con que muchos lo miraban. Por esta razón estaban dispuestos a darle muerte abiertamente delante de todos, y por eso lo llevaron ante el gobernador.

Jerónimo: Judas, cuando vio que el Señor estaba condenado a muerte, devolvió el dinero a los sacerdotes, como si hubiera estado en su poder para cambiar la mente de sus perseguidores.

Orígenes: Dejemos que los defensores de esas fábulas sobre naturalezas intrínsecamente malas [ed. nota: vid. S. Basilio. registro breve 84.] respóndeme aquí, de donde Judas llegó al reconocimiento de su pecado: "He pecado al entregar sangre justa", excepto a través de la buena mente originalmente implantada en él, y esa semilla de virtud que se siembra en cada uno. alma racional? Pero Judas no apreció esto, y así cayó en este pecado.

Pero si alguna vez algún hombre fue hecho de una naturaleza que iba a perecer, Judas fue aún más de esa naturaleza. Si en verdad hubiera hecho esto después de la resurrección de Cristo, se podría haber dicho que el poder de la resurrección lo llevó al arrepentimiento. Pero se arrepintió cuando vio a Cristo entregado a Pilato, tal vez recordando las cosas que Jesús había dicho tantas veces sobre su resurrección.

O, quizás Satanás que había "entrado en él" [ Juan 13:27 ] continuó con él hasta que Jesús fue entregado a Pilato, y luego, habiendo cumplido su propósito, se alejó de él; con lo cual arrepentirse.

Pero, ¿cómo podía saber Judas que estaba condenado, si todavía no había sido examinado por Pilato? Quizá se pueda decir que lo presintió en su mente desde el principio, cuando lo vio entregado. Otro puede explicar las palabras, cuando "vio que estaba condenado", del mismo Judas, que entonces percibió su maldad y vio que él mismo estaba condenado.

Leo, Serm., 52, 5: Cuando dice: "He pecado al entregar sangre inocente", persiste en su perversa traición, viendo que en medio de las últimas luchas de la muerte no creía que Jesús fuera el Hijo de Dios, sino meramente hombre de nuestro rango; porque si no hubiera negado así su omnipotencia, habría obtenido su misericordia.

Cris.: Obsérvese que se arrepiente sólo cuando su pecado está acabado y completo; porque así el Diablo no tolera a los que no están atentos para ver el mal antes de que lo acaben.

Remig.: "Pero ellos dijeron: ¿Qué nos importa eso?" es decir, ¿Qué nos importa a nosotros que Él sea justo? "Ocúpate de ello", es decir, de tu propia obra lo que resultará de ella. Aunque algunos los leerían en uno [marg. nota: Quid ad nos tu videris?], ¿Qué debemos pensar de ti, cuando confiesas que el hombre a quien tú mismo has traicionado es inocente?

Orígenes: Pero cuando el Diablo deja a alguno, mira su tiempo para volver, y habiéndolo tomado, lo lleva a un segundo pecado, y luego busca la oportunidad para un tercer engaño. Entonces el hombre que se había casado con la mujer de su padre después se arrepintió de este pecado, [ 1 Corintios 5:1 ] pero de nuevo el Diablo resolvió aumentar este mismo dolor del arrepentimiento, para que su dolor, abundando en exceso, pudiera tragar al afligido.

Algo así aconteció en Judas, quien después de su arrepentimiento no conservó su propio corazón, sino que recibió aquel dolor más abundante que le suministró el Diablo, que pretendía tragárselo, como sigue: "Y salió, y se colgó a sí mismo." Pero si hubiera deseado y buscado lugar y tiempo para el arrepentimiento, tal vez hubiera encontrado a Aquel que dijo: "No tengo placer en la muerte del impío". [ Ezequiel 33:11 ]

O, tal vez, deseaba morir ante su Maestro en Su camino a la muerte, y encontrarse con Él con un espíritu desencarnado, para que por la confesión y la deprecación pudiera obtener misericordia; y no vio que no conviene que un siervo de Dios se despida de la vida, sino que espere la sentencia de Dios.

Raban.: Él "se ahorcó", para mostrar que era odioso tanto para el cielo como para la tierra.

Pseudo-agosto, Hil. cuest. V. et N. Test. q. 94. Puesto que los principales sacerdotes estaban ocupados en el asesinato del Señor desde la mañana hasta la hora novena, ¿cómo se prueba que antes de la crucifixión, Judas les devolvió el dinero que había recibido y les dijo en el templo: "He he pecado, en que he entregado sangre inocente?"

Mientras que es manifiesto que los Sumos Sacerdotes y los Ancianos nunca estuvieron en el templo antes de la crucifixión del Señor, ya que cuando Él estaba colgado en la Cruz, ellos estaban allí para insultarlo. Y esto tampoco puede probarse por esto, porque se relata antes de la Pasión del Señor, porque muchas cosas que fueron manifiestamente hechas antes, se relatan después de eso, y al revés. Pudo haber sido hecho después de la hora novena, cuando Judas, al ver al Salvador muerto y el velo del templo rasgado, el terremoto, el estallido de las rocas, y los elementos aterrorizados, se apoderó de temor y dolor por ello.

Pero después de la hora novena los Sumos Sacerdotes y los Ancianos estaban ocupados, como supongo, en la celebración de la Pascua; y en sábado, la ley no le habría permitido traer dinero. Por lo tanto, todavía no se me ha probado en qué día o en qué momento Judas acabó con su vida en la horca.