Mateo 27:11-14

Ver. 11. Y Jesús se presentó ante el gobernador; y el gobernador le preguntó, diciendo: "¿Eres tú el Rey de los judíos?" Y Jesús le dijo: "Tú dices". 12. Y cuando fue acusado de los principales sacerdotes y ancianos, no respondió nada. 13. Entonces le dijo Pilato: "¿No oyes cuántas cosas testifican contra ti? 14. Y él no le respondió ni una palabra, de tal manera que el gobernador se maravilló mucho.

Agosto, de Cons. Ev., iii, 7: Mateo, habiendo terminado su digresión acerca del traidor Judas, vuelve al curso de su narración diciendo: "Jesús se presentó ante el gobernador".

Orígenes: Fíjate cómo Aquel que fue ordenado por Su Padre para ser el Juez de toda la creación, se humilló a Sí mismo, y se contentó con presentarse ante el juez de la tierra de Judea, y con que Pilato le preguntara con burla o duda: " ¿Eres tú el Rey de los judíos?"

Cris., Hom. lxxxvi: Pilato preguntó a Cristo lo que sus enemigos continuamente le echaban en los dientes, porque como sabían que Pilato no se preocupaba por las cosas de su Ley, recurrieron a una carga pública.

Orígenes: O Pilato dijo esto afirmativamente, como luego escribió en la inscripción, "El Rey de los Judíos". Al responder al Sumo Sacerdote: "Tú has dicho", indirectamente reprendió sus dudas, pero ahora convierte el discurso de Pilato en afirmativo: "Jesús le dice: Tú lo dices".

Cris.: Se reconoce Rey, pero celestial, como se dice más expresamente en otro Evangelio: "Mi reino no es de este mundo [ Juan 18:36 ], de modo que ni los judíos ni Pilato eran excusables por insistir en esta acusación.

Hilario: O, cuando el Sumo Sacerdote le preguntó si Él era Jesús el Cristo, respondió: "Tú has dicho", porque siempre había mantenido fuera de la Ley que Cristo vendría, pero a Pilato que ignoraba la Ley, y le pregunta si Él era el Rey de los judíos, Él responde: "Tú dices", porque la salvación de los gentiles es por la fe de esa confesión presente.

Jerónimo: Pero observa que a Pilato, que hizo la pregunta de mala gana, respondió algo; pero a los Sumos Sacerdotes y Sacerdotes se negó a responder, juzgándolos indignos de una palabra; "Y cuando fue acusado por los Sumos Sacerdotes y los Ancianos, no respondió nada".

Agosto, de Cons. Ev., iii, 8: Lucas explica cuáles eran las acusaciones que se le imputaban: "Y comenzaron a acusarle, diciendo: Hemos hallado a este que pervierte a la nación y prohíbe dar tributo al César, diciendo que él mismo es Cristo un Rey." [ Lucas 23:2 ] Pero no importa a la verdad en qué orden relatan la historia, o que uno omita lo que otro inserta.

Orígenes: Ni entonces ni ahora respondió Jesús a sus acusaciones, porque la palabra de Dios no les fue enviada, como antes a los profetas. Pilato tampoco era digno de una respuesta, ya que no tenía una opinión fija o permanente de Cristo, sino que se desviaba hacia suposiciones contradictorias. "¿No oyes cuántas cosas testifican contra ti?"

Jerónimo: Así, aunque es un gentil quien sentencia a Jesús, él pone la causa de su condenación sobre los judíos.

Cris.: Dijo esto con el deseo de soltarlo, si se justificaba en su respuesta. Pero los judíos, aunque tenían tantas pruebas prácticas de su poder, de su mansedumbre y humildad, aún estaban enojados contra él, y empujados por un juicio pervertido. Por lo cual no responde nada, o si da alguna respuesta dice poco, para que el silencio total no se tome por obstinación.

Jerónimo: O, Jesús no daría ninguna respuesta, no fuera que si Él se absolviera, el gobernador lo hubiera dejado ir, y el beneficio de Su cruz se hubiera aplazado.

Orígenes: "El gobernador se maravilló" de Su aguante, como sabiendo que tenía poder para condenarlo, pero continuó en una prudencia y gravedad pacífica, plácida e inamovible. Se maravilló "en gran manera", porque le pareció un gran milagro que Cristo, presentado ante un tribunal criminal, se mantuviera así sin temor a la muerte, que todos los hombres consideran tan terrible.