Mateo 3:16

Ver. 16. Y Jesús, cuando fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí, los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y ​​venía sobre él.

Ambrosio, Ambrosiastro, Serm. 12. 4: Porque, como hemos dicho, cuando el Salvador fue lavado, entonces el agua fue limpiada para nuestro bautismo, para que una fuente pudiera ser ministrada al pueblo que había de venir. Además, convenía que en el bautismo de Cristo se significaran las cosas que los fieles obtienen por el bautismo.

Pseudo-Chrys.: Esta acción de Cristo tiene un significado figurativo perteneciente a todos los que fueron después de Él para ser bautizados; y por eso dice: "en seguida subió", y no simplemente "subió", porque todos los que están dignamente bautizados en Cristo, en seguida ascienden del agua; esto es, progresar en las virtudes y ser conducidos hacia una dignidad celestial. Los que habían descendido al agua hijos carnales y pecadores de Adán, ascienden inmediatamente del agua hijos espirituales de Dios. Pero si algunos por sus propias faltas no progresan después del bautismo, ¿qué es eso del bautismo?

Rabano: Así como por la inmersión de Su cuerpo dedicó la fuente del bautismo, Él ha mostrado que también a nosotros, después del bautismo recibido, la entrada al cielo está abierta y el Espíritu Santo es dado, como sigue, "y los cielos fueron abrió."

Jerónimo: No por una división real del elemento visible, sino por el ojo espiritual, ya que Ezequiel también al comienzo de su libro relata que los vio.

Pseudo-Chrys .: Porque si la creación real de los cielos hubiera sido abierta, no habría dicho: "fueron abiertos para Él", porque una apertura física habría estado abierta para todos.

Pero alguno dirá: ¿Qué, pues, los cielos están cerrados a los ojos del Hijo de Dios, que aun estando en la tierra está presente en el cielo? Pero debe saberse que así como fue bautizado según la ordenanza de humanidad que había tomado sobre sí, así los cielos se abrieron a su vista en cuanto a su naturaleza humana, aunque en cuanto a su divina Él estaba en el cielo.

Remig.: ¿Pero fue entonces la primera vez que los cielos le fueron abiertos según su naturaleza humana? La fe de la Iglesia cree y sostiene que los cielos no estaban menos abiertos para él antes que después. Por eso se dice aquí, que los cielos se abrieron, porque a todos los que nacen de nuevo se les abre la puerta del reino de los cielos.

Pseudo-Chrys.: Quizá hubo antes algunos obstáculos invisibles que impedían que las almas de los muertos subieran a los cielos. Supongo que desde el pecado de Adán ningún alma había subido a los cielos, sino que los cielos estaban continuamente cerrados. cuando, he aquí! en el bautismo de Cristo se abrieron de nuevo; después de haber vencido por la cruz a la gran muerte tirana, en adelante el cielo, para nunca más ser cerrado, no necesitaba puertas, de modo que los ángeles no dicen: 'Abrid las puertas', porque estaban abiertas, sino 'quitad las puertas'. ." [ Salmo 24:7 ]

O los cielos se abren a los bautizados, y ven las cosas que están en el cielo, no viéndolas con el ojo corporal, sino creyendo con el ojo espiritual de la fe.

O así; Los cielos son las divinas Escrituras, que todos leen pero no todos entienden, excepto aquellos que han sido bautizados para recibir el Espíritu Santo. Así, las Escrituras de los Profetas fueron selladas en un principio a los Apóstoles, pero después que recibieron el Espíritu Santo, se les abrió toda la Escritura.

Sin embargo, de cualquier manera que lo interpretemos, los cielos le fueron abiertos a Él, es decir a todos, por Su causa; como si el Emperador dijera a cualquiera que prefiere una petición a otro: Este favor no le concedo a él sino a ti; es decir, a él, por tu bien.

Brillo. non occ .: O, una gloria tan brillante brilló alrededor de Cristo, que el cóncavo azul parecía estar realmente hendido.

Cris.: Pero aunque no lo veáis, no seáis incrédulos, pues en los principios de las cosas espirituales siempre se ofrecen visiones sensibles, por las cuales no pueden formarse idea de las cosas que no tienen cuerpo; las cuales si no ocurren en tiempos posteriores, sin embargo, la fe puede ser establecida por aquellas maravillas una vez obradas.

Remig.: Como a todos los que por el bautismo nacen de nuevo, se les abre la puerta del reino de los cielos, así todos en el bautismo reciben los dones del Espíritu Santo.

agosto, aplicación. Serm. 135. 1: Cristo, después de haber nacido una vez entre los hombres, nace por segunda vez en los sacramentos, para que así como lo adoramos entonces nacido de una madre pura, así ahora lo recibamos sumergido en agua pura. Su madre dio a luz a su Hijo, y aún es virgen; la ola lavó a Cristo, y es santa. Por último, aquel Espíritu Santo que estaba presente en Él en el seno, ahora resplandece alrededor de Él en el agua, El que entonces purificó a María, ahora santifica las aguas.

Pseudo-Chrys.: El Espíritu Santo tomó la semejanza de una paloma, como siendo más que otros animales susceptibles de amor. Todas las demás formas de justicia que los siervos de Dios tienen en verdad y en verdad, los siervos del Diablo las tienen en espuria imitación; el amor del Espíritu Santo es el único que un espíritu inmundo no puede imitar. Y el Espíritu Santo, por tanto, se ha reservado para sí mismo esta especial manifestación de amor, porque por ningún testimonio se ve tan claramente dónde mora como por la gracia del amor.

Rabano, ap. Anselmo: La paloma representa siete excelencias en los bautizados. La paloma tiene su morada cerca de los ríos, para que cuando se vea el gavilán, se sumerja bajo el agua y escape; ella elige los mejores granos de maíz; alimenta a las crías de otras aves; ella no desgarra con su pico; le falta hiel; ella tiene su descanso en las cavernas de las rocas; por su canto tiene una queja.

Así los santos moran junto a las corrientes de la Divina Escritura, para que puedan escapar de los asaltos del Diablo; eligen la sana doctrina, y no la herejía, como alimento; alimentan con la enseñanza y el ejemplo a los hombres que han sido hijos del Diablo, es decir, los imitadores; no pervierten la buena doctrina despedazándola como hacen los herejes; son sin odio irreconciliables; construyen su nido en las llagas de la muerte de Cristo, que es para ellos roca firme, que es su refugio y esperanza; como otros se deleitan en el canto, así ellos también en gemir por su pecado.

Chrys.: Es además una alusión a la historia antigua; porque en el diluvio esta criatura apareció llevando una rama de olivo, y buenas nuevas para el mundo. Todas las cuales cosas eran un tipo de cosas por venir. Pues ahora también aparece una paloma señalándonos a nuestro libertador, y por una rama de olivo trayendo la adopción del género humano.

Aug., de Trin., ii, 5: Es fácil comprender cómo debe decirse que el Espíritu Santo fue enviado, cuando como una paloma en forma visible descendió sobre el Señor; es decir, se creó una cierta apariencia para el tiempo en que el Espíritu Santo pudiera manifestarse visiblemente. Y esta operación así hecha visible y ofrecida a la vista mortal, se llama la misión del Espíritu Santo, no para que su sustancia invisible fuera vista, sino para que los corazones de los hombres sean despertados por la apariencia externa para contemplar la eternidad invisible.

Sin embargo, esta criatura en cuya forma apareció el Espíritu, no fue tomada en la unidad de persona, como lo fue la forma humana tomada de la Virgen. Porque ni bendijo el Espíritu a la paloma, ni la unió consigo por toda la eternidad, en unidad de persona. Además, aunque esa paloma se llama el Espíritu, en cuanto a mostrar que en esta paloma era una manifestación del Espíritu, sin embargo, ¿no podemos decir del Espíritu Santo que Él es Dios y paloma, como decimos del Hijo que Él es Dios y hombre; y sin embargo no es como decimos del Hijo que Él es "el Cordero de Dios", como no sólo ha declarado Juan Bautista, sino como Juan el Evangelista vio la visión del Cordero inmolado en el Apocalipsis. Porque esta fue una visión profética, no puesta ante los ojos corporales en forma corporal, sino vista en el Espíritu en imágenes espirituales.

Pero en cuanto a esta paloma, nadie dudó jamás de que era vista con el ojo corporal; no que decimos que el Espíritu es una paloma como decimos que Cristo es una Roca; (porque "esa Roca era Cristo.) [ 1 Corintios 10:4 ] Porque esa Roca ya existía como una criatura, y por la semejanza de su operación fue llamada por el nombre de Cristo, (a quien figuraba;) no así esta paloma , que fue creado en este momento para este único propósito.

Me parece más a la llama que se le apareció a Moisés en la zarza, oa la que siguió el pueblo en el desierto, oa los truenos y relámpagos que había cuando la Ley fue dada desde el monte. Porque todos estos eran objetos visibles destinados a significar algo, y luego desaparecer. Para que tales formas se hayan visto de vez en cuando, se dice que el Espíritu Santo ha sido enviado; pero estas formas corporales aparecieron por un tiempo para mostrar lo que se requería, y luego dejaron de ser.

Jerónimo: Se sentó sobre la cabeza de Jesús, para que nadie supusiera que la voz del Padre hablaba a Juan, y no al Señor.