Mateo 3:4

Ver 4. Y el mismo Juan tenía su ropa de pelo de camello, y un cinto de cuero alrededor de sus lomos; y su comida era langostas y miel silvestre.

Pseudocris.: Habiendo dicho que es la voz del que clama en el desierto, bien añade el evangelista: "Juan tenía su ropa de pelo de camello"; mostrando así lo que fue su vida; porque él ciertamente dio testimonio de Cristo, pero su vida dio testimonio de sí mismo. Nadie es apto para ser testigo de otro hasta que primero ha sido el suyo propio.

Hilario: Para la predicación de Juan no hay lugar más adecuado, ni vestido más útil, ni comida más adecuada.

Jerónimo: Su vestidura de pelo de camello, no de lana, la una marca de austeridad en el vestir, la otra de un delicado lujo.

Pseudo-Chrys.: Corresponde a los siervos de Dios usar un vestido no para una apariencia elegante, o para cuidar el cuerpo, sino para cubrir la desnudez. Así, Juan usa una ropa no suave y delicada, sino peluda, pesada, áspera, más bien hiriendo la piel que acariciando, que incluso la ropa misma de su cuerpo habla de la virtud de su mente. Era costumbre de los judíos usar fajas de lana; así que, deseando algo menos indulgente, usó uno de piel.

Jerónimo: Alimento adecuado además para un habitante del desierto, no viandas selectas, sino las que satisfacen las necesidades del cuerpo.

Rabano: Contento con la mala comida; a saber, pequeños insectos y miel recolectada de los troncos de los árboles. En los dichos de Arnulfo [ed. nota: Arnulphus, quien visitó Palestina 705; aún se conservan sus viajes a Tierra Santa escritos de su boca por Adamannus, abad de Lindisferne.], obispo de Galia, encontramos que había una especie de langosta muy pequeña en los desiertos de Judea, con cuerpos del grosor de un dedo y corto; se cogen fácilmente entre la hierba, y cuando se cocinan en aceite forman una mala comida.

Relata también, que en el mismo desierto hay una especie de árbol, de hoja grande y redonda, de color de leche y sabor a miel, tan friable que se hace polvo en la mano, y esto es lo que se pretende con Miel salvaje.

Remig.: En esta ropa y esta pobre comida, muestra que se aflige por los pecados de toda la raza humana.

Rabano: Su vestimenta y dieta expresan la calidad de su conversación interior. Su vestidura era de una calidad austera, porque reprendía la vida del pecador.

Jerónimo: Su cinturón de pieles, que Elías también llevó, es la marca de la mortificación.

Rabano: Comía langostas y miel, porque su predicación era dulce para la multitud, pero de corta duración; y la miel tiene dulzura, las langostas vuelan rápido pero pronto caen a tierra.

Remig.: En Juan (cuyo nombre se interpreta como 'la gracia de Dios') se figura a Cristo que trajo la gracia al mundo; en su ropa, la Iglesia gentil.

Hilario: El predicador de Cristo está vestido con pieles de bestias inmundas, a las que se comparan los gentiles, y así, por la vestimenta de los profetas, se santifica todo lo que en ellos era inútil o inmundo. El cinto es cosa de mucha eficacia para toda buena obra, a fin de que estemos ceñidos para todo ministerio de Cristo. Para su comida son langostas escogidas, que vuelan sobre la faz del hombre, y escapan de todo acercamiento, significándonos a nosotros mismos que fuimos arrebatados de toda palabra o discurso de bien por un movimiento espontáneo del cuerpo, débil en voluntad, estéril en obras, irritable en el habla, extraños en morada, ahora se han convertido en el alimento de los Santos, escogidos para satisfacer el deseo de los Profetas, proporcionando nuestro alimento más dulce no de las colmenas de la ley, sino de los troncos de los árboles silvestres.