Mateo 4:3,4

Versículo 3. Y cuando el Tentador vino a Él, dijo: "Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan". 4. Pero Él respondió y dijo: "Escrito está: 'No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios'. "

Pseudo-Chrys.: El diablo que había comenzado a desesperarse cuando vio que Cristo ayunó cuarenta días, ahora volvió a tener esperanza cuando vio que "tenía hambre"; y "entonces vino a él el tentador". Si, pues, habéis ayunado y después habéis sido tentados, no digáis, he perdido el fruto de mi ayuno; porque aunque no ha servido para impedir la tentación, servirá para impedir que seáis vencidos por la tentación.

Greg.: Si observamos los pasos sucesivos de la tentación, podremos estimar cuánto nos liberamos de la tentación. El antiguo enemigo tentó al primer hombre a través de su vientre, cuando lo persuadió a comer del fruto prohibido; por ambición cuando dijo: "Seréis como dioses"; por avaricia cuando dijo: "Conociendo el bien y el mal"; porque no sólo hay codicia de dinero, sino de grandeza, cuando se busca un estado elevado por encima de nuestra medida.

Por el mismo método en que había vencido al primer Adán, en ese mismo fue vencido cuando tentó al segundo Adán. Tentó en el vientre cuando dijo: "Manda que estas piedras se conviertan en panes"; por la ambición cuando dijo: "Si eres Hijo de Dios, échate abajo de aquí"; a través de la codicia de la condición elevada en las palabras, "Todas estas cosas te daré".

Ambrosio, Ambros. en Luc., c. 4, 3: Comienza con lo que una vez había sido el medio de su victoria, el paladar; "Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en panes". ¿Qué significa un comienzo como este, sino que sabía que el Hijo de Dios había de venir, pero no creía que había venido a causa de su debilidad carnal? Su discurso es en parte el de un investigador, en parte el de un tentador; profesa creerle a Dios, se esfuerza por engañarlo como hombre.

Hilario: Y por eso en la tentación hace una propuesta de tal doble género por la cual Su divinidad sería dada a conocer por el milagro de la transformación, la debilidad del hombre engañado por el deleite de la comida.

Jerónimo: Pero estás atrapado, oh enemigo, en un dilema. Si estas piedras pueden convertirse en pan por Su palabra, vana es vuestra tentación contra uno tan poderoso. Si Él no puede hacerles pan, sus sospechas de que este es el Hijo de Dios deben ser vanas. Pseudo-Chrys.: Pero así como el diablo ciega a todos los hombres, ahora Cristo lo ciega invisiblemente. Lo encontró "hambriento" al final de cuarenta días, y no sabía que había continuado durante esos cuarenta sin tener hambre. Cuando sospechó que Él no era el Hijo de Dios, no consideró que el poderoso Campeón puede descender a las cosas que son débiles, pero los débiles no pueden ascender a las cosas que son altas.

Podemos inferir más fácilmente de que no tuvo hambre durante tantos días que es Dios, que de que tuvo hambre después de ese tiempo que es hombre. Pero se puede decir, Moisés y Elías ayunaron cuarenta días, y fueron hombres. Pero ellos tuvieron hambre y aguantaron, Él por espacio de cuarenta días no tuvo hambre, sino después. Tener hambre y, sin embargo, rechazar la comida está al alcance del hombre; no tener hambre pertenece únicamente a la naturaleza divina.

Jerónimo: El propósito de Cristo fue vencer por la humildad;

Leo, Serm. 39, 3: por eso se opuso al adversario más con testimonios de la Ley que con poderes milagrosos; dando así al mismo tiempo más honor al hombre, y más deshonra al adversario, cuando el enemigo de la raza humana parecía ser vencido por el hombre más bien que por Dios.

Greg.: De modo que el Señor, cuando fue tentado por el Diablo, respondió solo con preceptos de la Sagrada Escritura, y Aquel que podría haber ahogado a Su tentador en el abismo, no mostró el poder de Su poder; dándonos un ejemplo, que cuando sufrimos cualquier cosa a manos de hombres malos, debemos ser estimulados a aprender más que a vengarnos.

Pseudo-Chrys .: No dijo: 'No vivo', sino: "No solo de pan vive el hombre", para que el Diablo aún pueda preguntar: "Si eres el Hijo de Dios". Si Él es Dios, es como si Él rehuyera mostrar lo que tenía poder para hacer; si es hombre, es una voluntad astuta que Su falta de poder no sea detectada.

Rabano: Este versículo se cita de Deuteronomio. [nota al margen: c. 8. 3] Quien no se alimenta de la Palabra de Dios, no vive; como el cuerpo del hombre no puede vivir sin el alimento terrenal, así su alma no puede vivir sin la palabra de Dios. Se dice que esta palabra procede de la boca de Dios, donde revela Su voluntad mediante testimonios de las Escrituras.