Mateo 6:24

Versículo 24. "Ninguno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios ya las riquezas".

Pseudo-Chrys.: El Señor había dicho arriba, que el que tiene una mente espiritual puede mantener su cuerpo libre de pecado; y que el que no tiene, no puede. De esto Él aquí da la razón, diciendo: "Ninguno puede servir a dos señores".

Gloss., non oc.: De lo contrario; se había declarado anteriormente que las cosas buenas se vuelven malas cuando se hacen con un propósito mundano. Por lo tanto, podría haber sido dicho por alguien, Haré buenas obras por motivos mundanos y celestiales a la vez. Contra esto dice el Señor: "Ninguno puede servir a dos señores".

Chrys., Hom xxi: O de otro modo; en lo que había pasado antes, Él había refrenado la tiranía de la avaricia por muchos motivos de peso, pero ahora añade aún más. Las riquezas no sólo nos dañan porque arman a los ladrones contra nosotros y nublan nuestro entendimiento, sino que además nos apartan del servicio de Dios.

Esto lo prueba a partir de nociones familiares, diciendo: "Ninguno puede servir a dos señores"; dos, quiere decir, cuyas órdenes son contrarias; porque la concordia hace uno de muchos. Esto se prueba por lo que sigue, "porque o aborrecerá al uno". Menciona dos, para que podamos ver que el cambio para mejor es fácil. Porque si uno se entregara en la desesperación como si hubiera sido hecho esclavo de las riquezas, es decir, amándolas, puede aprender que es posible para él convertirse en un mejor servicio, es decir, no sometiéndose a tales riquezas. la esclavitud, sino despreciándola.

Glosario, no oc.: O; Parece aludir a dos tipos diferentes de sirvientes; unos que sirven libremente por amor, otros que sirven servilmente por miedo. Si, pues, uno sirve por amor a dos señores de carácter contrario, debe ser que odia al uno; si de miedo, mientras tiembla ante uno, debe despreciar al otro. Pero como el mundo o Dios predominan en el corazón de un hombre, debe ser atraído por caminos contrarios; porque a las cosas de arriba atrae Dios al que le sirve; la tierra atrae a las cosas de abajo; por lo tanto, concluye: "No podéis servir a Dios ya las riquezas".

Jerome: "Mammon", - las riquezas se denominan así en siríaco. Oiga esto el avaro que es llamado por el nombre cristiano, que no puede servir a la vez a Cristo y a las riquezas. Sin embargo, no dijo el que tiene riquezas, sino el que es siervo de las riquezas. Porque el que es esclavo del dinero, guarda su dinero como un esclavo; pero el que se ha deshecho del yugo de su servidumbre, las dispensa como un amo.

Brillo. ord.: Por "mammon" se entiende el Diablo, que es el señor de los dineros, no porque los pueda dar a menos que Dios quiera, sino porque por medio de ellos engaña a los hombres.

Agosto, Serm. en Mont., ii, 14: El que sirve a "mammon", (es decir, a las riquezas), en verdad sirve a aquel que, estando a causa de su perversidad puesta sobre estas cosas de la tierra, es llamado por el Señor, "El príncipe de este mundo."

O de otro modo; Él muestra quiénes son los dos amos cuando dice: "No podéis servir a Dios ya las riquezas", es decir, a Dios y al Diablo. "O" entonces el hombre "aborrecerá al uno y amará al otro", es decir, a Dios; "o soportará al uno y menospreciará al otro". Porque el que es siervo de mamón soporta un amo duro; porque, atrapado por su propia lujuria, se ha sometido al diablo y no lo ama. Como alguien cuyas pasiones lo han conectado con la sierva de otro hombre, sufre una dura esclavitud, pero no ama a aquel cuya sierva él ama. Pero Él dijo, "despreciará", y no "aborrecerá", el otro, porque nadie con una conciencia recta puede odiar a Dios. Pero él lo desprecia, es decir, no le teme, porque está seguro de su bondad.