Mateo 7:13-14

Ver 13. "Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella: 14. Porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que lo hallan".

Agosto, Serm. en Mont., ii, 22: El Señor nos había advertido arriba que tuviéramos un corazón sencillo y puro con el cual buscar a Dios; pero como esto pertenece a unos pocos, comienza a hablar de encontrar sabiduría. Por la búsqueda y contemplación de lo cual se ha formado a través de todo lo anterior un ojo tal que pueda discernir el camino angosto y la puerta estrecha; por lo que añade: "Entrad por la puerta estrecha".

Brillo. ord.: Aunque sea difícil hacer a otro lo que te habrías hecho a ti mismo; sin embargo, así debemos hacer, para que podamos entrar por la puerta estrecha.

Pseudo-Chrys.: De lo contrario; Este tercer precepto también está conectado con el método correcto de ayuno, y el orden del discurso será este; "Pero tú, cuando más rápido unjas tu cabeza;" y después viene: "Entrad por la puerta estrecha".

Porque hay tres pasiones principales en nuestra naturaleza, que se adhieren más a la carne; el deseo de comer y beber; el amor del hombre hacia la mujer; y en tercer lugar, dormir. Estas son más difíciles de separar de la naturaleza carnal que las otras pasiones. Y, por tanto, la abstinencia de ninguna otra pasión santifica tanto el cuerpo como el que el hombre sea casto, abstinente y constante en las vigilias.

Por tanto, a causa de todas estas justicias, pero sobre todo a causa del ayuno más laborioso, es que Él dice: "Entrad por la puerta estrecha". La puerta de la perdición es el Diablo, por quien entramos en el infierno; la puerta de la vida es Cristo, por quien entramos en el reino de los cielos. Se dice que el Diablo es una puerta ancha, no extendida por la grandeza de su poder, pero ensanchada por la licencia de su orgullo desenfrenado.

Se dice que Cristo es una puerta estrecha no con respecto a la pequeñez del poder, sino a su humildad; pues Aquel a quien el mundo entero no contiene, se encerró en los límites del seno de la Virgen. El camino de la perdición es el pecado de cualquier tipo. Se dice que es amplio, porque no está contenido dentro de la regla de ninguna disciplina, pero los que caminan en él siguen lo que les place. El camino de la vida es toda justicia, y se llama estrecho por las razones contrarias.

Debe considerarse que a menos que uno camine por el camino, no puede llegar a la puerta; así que los que no andan en el camino de la justicia, es imposible que conozcan verdaderamente a Cristo. Asimismo, tampoco cae en manos del Diablo, a menos que ande en el camino de los pecadores.

Brillo. ord.: Aunque el amor sea amplio, sin embargo, saca a los hombres de la tierra por caminos difíciles y escarpados. Ya es suficientemente difícil dejar de lado todas las demás cosas y amar a Uno solo, no aspirar a la prosperidad, no temer la adversidad.

Cris.: Pero viendo que abajo declara: "Mi yugo es agradable y mi carga ligera", ¿cómo es que dice aquí que el camino es estrecho y angosto? Incluso aquí Él enseña que es ligero y agradable; porque aquí hay un camino y una puerta como el otro, que se llama el ancho y espacioso, tiene también un camino y una puerta.

De estos nada ha de quedar; pero todos pasan. Pero pasar por el trabajo y el sudor, y llegar a un buen fin, a saber, la vida, es suficiente consuelo para aquellos que se someten a estas luchas. Porque si los marineros pueden hacer ligeras las tormentas y los soldados de las heridas con la esperanza de recompensas perecederas, mucho más cuando el Cielo está delante y las recompensas inmortales, nadie mirará los peligros inminentes. Además, la misma circunstancia de que lo llama estrecho contribuye a hacerlo fácil; por esto les advirtió que estuvieran siempre velando; esto habla el Señor para despertar nuestros deseos. El que se esfuerza en un combate, si ve al príncipe admirar los esfuerzos de los combatientes, adquiere mayor corazón.

No nos entristezcamos, pues, cuando nos sobrevengan aquí muchos dolores, porque el camino es angosto, pero no la ciudad; por lo tanto, no necesitamos buscar descanso aquí, ni esperar ninguna cosa de dolor allí. Cuando dice: "Pocos son los que la hallan", señala la pereza de muchos, e instruye a sus oyentes a que no busquen la prosperidad de muchos, sino las fatigas de unos pocos.

Jerónimo: Presta atención a las palabras, porque tienen una fuerza especial, "muchos caminan" por el camino ancho - "pocos encuentran" el camino angosto. Porque el camino espacioso no necesita búsqueda, y no se encuentra, sino que se presenta pronto; es el camino de todos los que se extravían. Mientras que el camino angosto no lo encuentran todos, ni cuando lo han encontrado, lo recorren inmediatamente. Muchos, después de haber encontrado el camino de la verdad, atrapados por los placeres del mundo, abandonan la mitad del camino.