Mateo 7:6

Versículo 6. "No deis lo santo a los perros, ni echéis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen, y se vuelvan y os despedacen".

Aug.: Debido a que la sencillez a la que Él había estado dirigiendo en los preceptos anteriores podría inducir a algunos a concluir erróneamente que era igualmente malo ocultar la verdad como decir lo que era falso, bien añade: "No deis lo santo a los perros, y no echéis vuestras perlas delante de los cerdos".

Pseudo-Chrys.: De lo contrario; El Señor nos había mandado amar a nuestros enemigos y hacer el bien a los que pecan contra nosotros. Para que a partir de esto los sacerdotes no se sintieran obligados a comunicar también las cosas de Dios a los tales, refrenaba tal pensamiento diciendo: "No deis lo santo a los perros"; tanto como decir, os he mandado que améis a vuestros enemigos, y les hagáis bien con vuestros bienes temporales, pero no con Mis bienes espirituales, sin distinción. Porque son vuestros hermanos por naturaleza pero no por la fe, y Dios da los bienes de esta vida por igual a los dignos ya los indignos, pero no así las gracias espirituales.

Agosto, Serm. en Mont., ii, 20: Veamos ahora qué es lo santo, qué son los perros, qué las perlas, qué los cerdos. Lo santo es todo lo que sería impiedad corromper; pecado que puede cometerse por la voluntad, aunque la cosa misma esté deshecha. Las perlas son todas cosas espirituales que deben ser muy estimadas. Así, aunque una y la misma cosa pueda llamarse cosa santa y perla, sin embargo, se llama santa porque no debe corromperse; y llamada perla porque no es despreciable.

Pseudo-Chrys.: De lo contrario; "Lo que es santo" denota el bautismo, la gracia del cuerpo de Cristo, y similares; pero los misterios de la verdad están destinados a las perlas. Porque como las perlas están encerradas en conchas, y tales en las profundidades del mar, así los misterios divinos encerrados en palabras están alojados en el sentido profundo de la Sagrada Escritura.

Cris.: Y a los rectos y entendidos, cuando se les revela, les parecen buenos; pero a los que no entienden, les parecen más dignos de reverencia porque no son entendidos.

Ag.: Los perros son los que asaltan la verdad; los cerdos no podemos tomarlos indebidamente por aquellos que desprecian la verdad. Por lo tanto, debido a que los perros saltan para desgarrar, y lo que desgarran no permite que continúe íntegro, Él dijo: "No deis lo santo a los perros"; porque se esfuerzan al máximo de su poder para destruir la verdad. Los cerdos, aunque no atacan mordiendo como los perros, sin embargo, contaminan pisoteándolos, y por eso Él dijo: "No arrojéis vuestras perlas delante de los cerdos".

Rabano: O; Los perros son devueltos a su vómito; los cerdos aún no regresados, pero revolcándose en el fango de los vicios.

Pseudo-Chrys.: De lo contrario; El perro y el cerdo son animales inmundos; el perro de hecho en todos los aspectos, ya que no rumia, ni divide el casco; pero los cerdos en un solo aspecto, ya que tienen las pezuñas divididas, aunque no rumian. Por lo cual pienso que debemos entender por perro a los gentiles que son del todo inmundos, tanto en su vida como en su fe; pero por los cerdos deben entenderse los herejes, porque parecen invocar el nombre del Señor.

"No deis, pues, lo santo a los perros", porque el bautismo y los demás sacramentos no se dan sino a los que tienen la fe. Del mismo modo, los misterios de la verdad, es decir, las perlas, no se dan sino a los que desean la verdad y viven con razón humana. Si, pues, las echas a los cerdos, es decir, a los que se arrastran en la impureza de la vida, no comprenden su preciosidad, sino que las estiman como a otras fábulas mundanas, y las pisotean con su vida carnal.

Aug.: Lo que es despreciado se dice que es pisoteado: por eso se dice: "No sea que acaso los pisoteen".

Brillo. interlin.: Dice: "No sea que acaso", porque puede ser que sabiamente se conviertan de su impureza. [ed. nota: el brillo. tiene 'guia non possunt.']

Aug .: Lo que sigue, "Vuélvete y rasgúense", no se refiere a las perlas mismas, porque éstas las pisotean, y cuando se vuelven de nuevo para poder oír algo más, entonces rasgan a aquel por quien las perlas en que habían pisado había sido fundido. Porque no hallarás fácilmente lo que complacerá al que ha despreciado las cosas de Dios con gran trabajo. Entonces, cualquiera que se comprometa a enseñar tales cosas, no veo cómo no será pisoteado y desgarrado por aquellos a quienes enseña.

Pseudo-Chrys.: O; Los cerdos no sólo pisotean las perlas con su vida carnal, sino que después de un poco se vuelven, y por la desobediencia desgarran a los que los ofenden. Sí, muchas veces cuando son ofendidos traen falsa acusación contra ellos como sembradores de nuevos dogmas. Los perros, habiendo pisoteado también las cosas santas con sus acciones impuras, con sus disputas desgarran al predicador de la verdad.

Cris.: Bien se dice: "Para que no se vuelvan"; porque fingen mansedumbre para aprender; y cuando han aprendido, atacan.

Pseudo-Chrys.: Con razón prohibió dar perlas a los cerdos. Porque si no se ponen delante de los cerdos que son menos inmundos, ¿cuánto más se negarán a los perros que son mucho más inmundos? Pero respecto a dar lo que es santo, no podemos tener la misma opinión; viendo que a menudo damos la bendición a los cristianos que viven como los brutos; y esto no porque merezcan recibirlo, sino porque acaso, ofendidos más gravemente, perezcan del todo.

Ag.: Debemos tener cuidado, por lo tanto, de no explicar el deber a quien no lo recibe; porque los hombres buscan más lo que está oculto que lo que está abierto. O ataca por la ferocidad de un perro, o pasa por alto por la estupidez de los cerdos.

Pero de ello no se sigue que si la verdad se mantiene oculta, se pronuncie la falsedad. El Señor mismo, que nunca habló en falso, pero que a veces ocultó la verdad, como diciendo: "Aún tengo muchas cosas que deciros, las cuales ahora no sois capaces de soportar". [ Juan 16:12 ] Pero si alguno no puede recibir estas cosas a causa de su inmundicia, primero debemos limpiarlo en cuanto esté en nuestro poder, ya sea de palabra o de obra.

Pero en cuanto se encuentra que el Señor dijo algunas cosas que muchos de los que le oyeron no las recibieron, sino que las rechazaron o las despreciaron, no debemos pensar que en ellas dio el santo a los perros, o arrojó sus perlas a los cerdos. . Dio a los que podían recibir, ya los que estaban en la compañía, los que no eran aptos debían ser descuidados por la inmundicia de los demás. Y aunque los que lo tentaron perecieron en las respuestas que les dio, sin embargo, los que pudieron recibirlas con ocasión de estas preguntas oyeron muchas cosas útiles.

Por lo tanto, quien sabe lo que debe responderse debe responder, al menos por ellos, quien podría caer en la desesperación si pensara que la pregunta propuesta es una que no puede ser respondida. Pero esto sólo en el caso de los asuntos que pertenecen a la instrucción de la salvación; de cosas superfluas o dañinas nada se debe decir; pero luego debe explicarse por qué razón no debemos dar respuesta en tales puntos al que pregunta.