Mateo 8:23-27

Ver. 23. Y entrando él en una barca, sus discípulos le siguieron. 24. Y he aquí, se levantó una gran tempestad en el mar, tanto que las olas cubrían la nave; pero él dormía. 25. Y acercándose a él sus discípulos, lo despertaron, diciendo: "Señor, sálvanos: perecemos". 26. Y él les dijo: "¿Por qué estáis temerosos, hombres de poca fe?" Entonces se levantó y reprendió a los vientos y al mar; y hubo una gran calma. 27. Pero los hombres se maravillaron, diciendo: "¿Qué clase de hombre es éste, que hasta los vientos y el mar le obedecen?"

Pseudo-Origen, Hom. en división vii: Cristo, después de haber realizado muchas cosas grandes y maravillosas en la tierra, pasa al mar, para que también allí pueda mostrar su excelente poder, presentándose ante todos los hombres como el Señor tanto de la tierra como del mar. "Y subiendo él a la barca, sus discípulos le siguieron", no siendo débiles sino fuertes y firmes en la fe. Así lo siguieron no tanto pisando sus huellas, cuanto acompañándolo en la santidad de espíritu.

Chrys., Hom., xxviii: Llevó a Sus discípulos con Él, y en una barca, para que aprendieran dos lecciones; primero, no ser confundidos en los peligros, segundo, pensar humildemente de sí mismos en el honor. Para que no piensen grandes cosas de sí mismos porque Él los guardó mientras que a los demás los despidió, Él los deja ser zarandeados por las olas. Donde se iban a mostrar milagros, Él permite que la gente esté presente; donde las tentaciones y los temores debían ser apaciguados, allí lleva consigo sólo a los vencedores del mundo, a quienes prepararía para la contienda.

Pseudo-Origen: Por tanto, habiendo entrado en la barca, hizo subir el mar; "Y, a, se levantó una gran tempestad en el mar, de modo que la barca fue cubierta por las olas". Esta tempestad no surgió por sí misma, sino en obediencia al poder de Aquel que dio el mandamiento, "que saca los vientos de sus tesoros". [ Jeremias 10:13 ] "Se levantó una gran tempestad", para que se hiciera una gran obra; porque cuanto más se precipitaban las olas en la barca, tanto más se turbaban los discípulos, y buscaban ser librados por el maravilloso poder del Salvador.

Cris.: Habían visto a otros hacerse partícipes de las misericordias de Cristo, pero como nadie tiene un sentido tan fuerte de las cosas que se hacen en la persona de otro como de las que se hacen a sí mismo, convenía que en sus propios cuerpos debe sentir las misericordias de Cristo. Por lo tanto, Él quiso que esta tempestad se levantara, para que en su liberación pudieran tener un sentido más vivo de Su bondad. Este movimiento del mar era un tipo de sus futuras pruebas de las que habla Pablo: "No quiero que ignoréis, hermanos, que estamos angustiados más allá de nuestras fuerzas". [ 2 Corintios 1:8 ]

Pero para que haya tiempo para que surja su miedo, sigue: "Pero él estaba dormido". Porque si la tempestad se hubiera levantado estando Él despierto, o no le habrían temido, o no le habrían orado, o no habrían creído que Él tenía poder para calmarla.

Pseudo-Origen: ¡Maravilloso, estupendo evento! El que nunca se adormece ni duerme, se dice que está dormido. Durmió con Su cuerpo, pero estaba despierto en Su Deidad, mostrando que Él llevaba un cuerpo verdaderamente humano que había tomado sobre Él, corruptible. Él durmió con el cuerpo para que pudiera hacer que los Apóstoles lo vigilaran, y para que todos nosotros nunca durmamos con nuestra mente. Los discípulos estaban tan asustados, y casi fuera de sí, que se precipitaron hacia él, y no lo despertaron con modestia ni con delicadeza, sino que lo despertaron violentamente: "Sus discípulos se acercaron a él y lo despertaron, diciendo: nosotros, perecemos".

Jerónimo: De este milagro tenemos un tipo en Jonás, quien mientras todos están en peligro él mismo está despreocupado, duerme y se despierta.

Pseudo-Origen: ¡Oh, verdaderos discípulos! ¿Tenéis al Salvador con vosotros, y teméis el peligro? La vida misma está entre vosotros, ¿y tenéis miedo de la muerte? Contestarían: Aún somos niños y débiles; y por eso tienen miedo; de donde se sigue: "Jesús les dice: ¿Por qué tenéis miedo, hombres de poca fe?" Como si dijera: Si me conocisteis poderoso sobre la tierra, ¿por qué no creéis que también soy poderoso sobre el mar? Y aunque la muerte os amenazara, ¿no debéis soportarla con constancia? El que cree poco será razonado; el que no crea en nada será desatendido.

Cris.: Si alguno dijere, que esto fue señal de no poca fe para ir a despertar a Jesús; es más bien una señal de que no tenían una opinión correcta acerca de él. Sabían que al despertar podía reprender a las olas, pero aún no sabían que podía hacerlo mientras dormía. Por esto no hizo esta maravilla en presencia de las multitudes, para que no fueran acusados ​​de su poca fe; pero Él aparta a Sus discípulos para corregirlos, y primero aquieta la furia de las aguas. "Entonces él se levantó y reprendió a los vientos y al mar, y hubo una gran calma".

Jerónimo: De este pasaje entendemos que toda la creación es consciente de su Creador; porque lo que puede ser reprendido y mandado es consciente de la mente que manda. No quiero decir, como sostienen algunos herejes, que toda la creación es animada [ed. nota: Orígenes es acusado de sostener que el sol, la luna y las estrellas tenían almas (que originalmente habían sido creadas incorpóreas, y por el pecado se habían unido a los cuerpos celestes), que eran en consecuencia racionales, que sabían, alababan , y oraron a Dios por medio de Cristo, que estaban sujetos al pecado, y que ellos, y los elementos también, sufrirían el juicio futuro. vídeo Jerónimo anuncio. Avit. 4] - pero por el poder del Hacedor las cosas que para nosotros no tienen conciencia tienen para Él.

Pseudo-Origen: Por lo cual mandó a los vientos y al mar, y de una gran tempestad a una gran calma. Porque al que es grande le conviene hacer grandes cosas; por tanto, el que primero agitó mucho las profundidades del mar, ahora manda otra vez una gran calma, para que los discípulos que habían estado muy turbados, tengan gran gozo.

Cris.: Obsérvese también que la tempestad se aquieta por completo de una vez, y no aparece ningún rastro de perturbación; que está más allá de la naturaleza; porque cuando cesa una tormenta en el curso de la naturaleza, el agua suele estar agitada por algún tiempo más, pero aquí todo es tranquilidad a la vez. Así lo que se dice del Padre: "Él habló, y cesó la tempestad de viento", [ Salmo 107:25 ] esto Cristo lo cumplió en las obras; porque sólo por Su palabra y orden Él se detuvo y detuvo las aguas.

Porque por su apariencia, por su sueño y por usar una barca, los que estaban presentes le suponían sólo un hombre, y por eso cayeron en la admiración de él; "Y los hombres se maravillaron, diciendo: ¿Qué clase de hombre es éste, que los vientos y el mar le obedecen?"

Gloss., non oc.: Crisóstomo explica así: "¿Qué clase de hombre es éste?" Su sueño y Su apariencia mostraron al hombre; el mar y la calma señalaron al Dios.

Pseudo-Origen: ¿Pero quiénes eran los hombres que se maravillaban? No debe pensar que aquí se refiere a los Apóstoles, porque nunca encontramos a los discípulos del Señor mencionados con falta de respeto; siempre son llamados los Discípulos o los Apóstoles. Se maravillaron entonces de quién navegaba con Él, de quién era la barca.

Jerónimo: Pero si alguno se conforma con que fueron los discípulos los que se asombraron, le responderemos que con razón se les llama 'los hombres', dado que aún no habían aprendido el poder del Salvador.

Pseudo-Origen: Esto no es una pregunta, "¿Qué clase de hombre es este?" pero una afirmación de que Él es aquel a quien los vientos y el mar obedecen, "¿Qué clase de hombre es éste?" es decir, ¡qué poderoso, qué poderoso, qué grande! Él manda a toda criatura, y no transgreden Su ley; sólo los hombres desobedecen, y por lo tanto son condenados por Su juicio.

Figuradamente; Todos estamos embarcados en el barco de la Santa Iglesia, y navegando a través de este mundo tormentoso con el Señor. El Señor mismo duerme un sueño misericordioso mientras nosotros sufrimos, y espera el arrepentimiento de los impíos.

Hilario: O; Él duerme, porque por nuestra pereza Él se adormece en nosotros. Esto se hace para que podamos esperar la ayuda de Dios en el temor del peligro; y que la esperanza, aunque tarde, pueda estar segura de que escapará del peligro por el poder de Cristo que vela en el interior.

Pseudo-Origen: Acerquémonos, pues, a Él con alegría, diciendo con el Profeta: "Levántate, oh Señor, ¿por qué duermes?" [ Salmo 44:23 ] Y mandará a los vientos, es decir, a los demonios que levantan las olas, es decir, a los gobernantes del mundo, que persigan a los santos, y hará una gran calma alrededor del cuerpo y del espíritu , paz para la Iglesia, quietud para el mundo.

Rabano: De lo contrario; El mar es la agitación del mundo; la barca en la que está embarcado Cristo debe entenderse como el árbol de la cruz, con cuya ayuda los fieles, habiendo superado las olas del mundo, llegan a su patria celestial, como a una playa segura, adonde va Cristo con los suyos. ; por lo que dice abajo: El que quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. [ Mateo 16:24 ]

Entonces, cuando Cristo estaba clavado en la cruz, se levantó una gran conmoción, la mente de sus discípulos se turbó por su pasión, y la barca fue cubierta por las olas. Porque toda la fuerza de la persecución estuvo en torno a la cruz de Cristo, en la cual murió; como está aquí, "Pero él estaba dormido". Su sueño es la muerte. Los discípulos despiertan al Señor, cuando están turbados por Su muerte; buscan Su resurrección con oraciones fervientes, diciendo: "Sálvanos", resucitando; "perecemos", por nuestra angustia en Tu muerte.

Él resucita y reprende la dureza de sus corazones, como leemos en otros lugares. "Él manda a los vientos", en cuanto derrocó el poder del Diablo; "Él dominó el mar", en el sentido de que decepcionó la malicia de los judíos; "y hubo una gran calma", porque las mentes de los discípulos se calmaron cuando contemplaron su resurrección.

Beda: O; La barca es la Iglesia presente, en la que Cristo pasa con los suyos el mar de este mundo y aquieta las olas de la persecución. Por tanto, podemos asombrarnos y dar gracias.