Mateo 9:23-26

Versículo 23. Y cuando Jesús entró en la casa del principal, y vio a los juglares y a la gente que hacía ruido, 24. Les dijo: "Pasen, porque la doncella no está muerta, sino que duerme". Y se reían de él hasta el desprecio. 25. Pero cuando el pueblo había salido, él entró, y la tomó de la mano, y la doncella se levantó. 26. Y la fama de esto se difundió por toda aquella tierra.

Gloss., non oc.: Después de la curación de la mujer con flujo de sangre, sigue la resurrección de los muertos; "Y cuando Jesús entró en la casa del principal".

Cris.: Podemos suponer que procedió lentamente y habló más tiempo a la mujer que había sanado, para permitir que la doncella muriera, y así se pudiera obrar un milagro evidente de restauración de la vida. En el caso de Lázaro también esperó hasta el tercer día.

"Y cuando vio a los juglares y al pueblo haciendo ruido;" esto era una prueba de su muerte.

Ambrose., Ambrosiaster, en Luc., 8, 52: Porque según la antigua costumbre, los juglares eran contratados para hacer lamentaciones por los muertos.

Cris.: Pero Cristo expulsó a todos los flautistas, pero tomó a los padres, para que no se dijera que la había sanado de otra manera; y antes de la restauración a la vida, Él excita sus expectativas con Sus palabras: "Y dijo: Dad lugar; porque la doncella no está muerta, sino que duerme".

Bede, en Luc.: Como si Él hubiera dicho: Para vosotros está muerta, pero para Dios que tiene poder para dar vida, ella duerme sólo en alma y cuerpo.

Cris.: Con esta palabra tranquiliza los ánimos de los presentes, y muestra que le es fácil resucitar a los muertos; lo mismo hizo en el caso de Lázaro: "Nuestro amigo Lázaro duerme". [ Juan 11:11 ] Esto también fue una lección para ellos de no tener miedo a la muerte; puesto que él también debía morir, hizo que sus discípulos aprendieran en las personas de los demás la confianza y la paciente paciencia de la muerte.

Porque cuando Él estaba cerca, la muerte era como el sueño. Cuando hubo dicho esto, "Se burlaron de él". Y no reprendió sus burlas; que esta burla, y las flautas y todas las demás cosas, pudieran ser una prueba de su muerte. Porque a menudo en Sus milagros cuando los hombres no querían creer, Él los convenció por sus propias respuestas; como en el caso de Lázaro, cuando dijo: "¿Dónde lo habéis puesto?" de modo que los que respondieron: "Ven y ve", y "Él apesta, porque hace cuatro días que murió", ya no podían dejar de creer que había resucitado a un hombre muerto.

Jerome: Los que se habían burlado del Revividor no eran dignos de contemplar el misterio del renacimiento; y por lo tanto sigue, "Y cuando la multitud se había echado fuera, él entró, y la tomó de la mano, y la doncella se levantó".

Cris.: Él la devolvió a la vida no trayendo otra alma, sino recordando la que se había ido, y como si la despertara del sueño, y por medio de esta vista preparó el camino para creer en la resurrección. Y no sólo la devuelve a la vida, sino que manda que se le dé de comer, como cuentan los otros evangelistas, para que se vea que no es engaño lo que se hizo. "Y su fama se difundió por toda aquella tierra".

Gloss., non oc.: La fama, es decir, de la grandeza y novedad del milagro, y su verdad establecida; para que no se suponga que es una falsificación.

Hilary: Místicamente; El Señor entra en la casa del gobernante, es decir, en la sinagoga, en toda la cual resonaron los cánticos de la Ley con un tono de llanto.

Jerónimo: Hasta el día de hoy la doncella yace muerta en la casa del gobernante; y los que parecen maestros no son más que juglares cantando endechas fúnebres. Los judíos tampoco son la multitud de creyentes, sino de "gente que hace ruido". Pero cuando entre la plenitud de los gentiles, entonces todo Israel será salvo.

Hilario: Pero para que se sepa que el número de los elegidos es reducido de entre todo el cuerpo de los creyentes, la multitud se presenta; el Señor ciertamente desearía que se salvaran, pero se burlaron de Sus dichos y acciones, y por eso no fueron dignos de ser hechos partícipes de Su resurrección.

Jerónimo: La tomó de la mano, y la doncella se levantó; porque si las manos de los judíos que están contaminadas con sangre no se limpian primero, su sinagoga que está muerta no resucitará.

Hilary: "Su fama se extendió por todo ese país"; es decir, se predica la salvación de los elegidos, el don y las obras de Cristo.

Rabano: Moralmente; La doncella muerta en la casa es el alma muerta en el pensamiento. Él dice que ella está dormida, porque los que ahora están dormidos en el pecado aún pueden ser despertados por la penitencia. Los juglares son aduladores que miman a los muertos.

Greg., Mor., xviii, 43: La multitud se pone adelante para que la doncella se levante; porque a menos que la multitud de preocupaciones mundanas sea primero desterrada de los secretos del corazón, el alma que está muerta dentro, no puede resucitar.

Rabano: La doncella se levanta en la casa con pocos testigos, el joven fuera de la puerta, y Lázaro en presencia de muchos; porque un escándalo público requiere una expiación pública; un remedio menos notorio, menor; y los pecados secretos pueden ser borrados por medio de la penitencia.