Mateo 9:27-31

Ver 27. Y cuando Jesús se fue de allí, dos ciegos lo siguieron, llorando y diciendo: "Tú, Hijo de David, ten misericordia de nosotros". 28. Y cuando entró en la casa, los ciegos se le acercaron, y Jesús les dijo: "¿Creéis que puedo hacer esto?" Ellos le dijeron: "Sí, Señor". 29. Entonces les tocó los ojos, diciendo: "Conforme a vuestra fe os sea hecho". 30. Y se les abrieron los ojos; y Jesús les encargó severamente, diciendo: Mirad que nadie lo sepa. 31. Pero ellos, cuando partieron, difundieron su fama en todo aquel país.

Jerónimo: Los milagros que habían ocurrido antes de la hija del gobernante, y la mujer con flujo de sangre, ahora son seguidos por los de dos hombres ciegos, que lo que la muerte y la enfermedad habían presenciado, la ceguera ahora podría presenciar. "Pasando Jesús de allí", es decir, de la casa del principal, le siguieron dos ciegos, dando voces y diciendo: Ten misericordia de nosotros, Hijo de David.

Chrys., Hom., xxxii: Aquí hay una acusación no pequeña contra los judíos, que estos hombres, habiendo perdido la vista, todavía creen por medio de su oído solamente; mientras que los que tenían vista, no querían creer los milagros que se hacían. Observa su afán; no vienen a Él simplemente, sino con llanto, y sin pedir nada más que misericordia; lo llaman Hijo de David porque les parecía un nombre de honor.

Remig.: Con razón le llaman Hijo de David, porque la Virgen María era del linaje de David.

Jerónimo: Oigan esto Marción y Maniqueos, y los demás herejes que mutilan el Antiguo Testamento, y aprendan que el Salvador se llama Hijo de David; porque si Él no nació en la carne, ¿cómo es Él el Hijo de David?

Cris.: Obsérvese que muchas veces el Señor deseaba que le pidieran que sanara, para que nadie pensara que estaba ansioso por aprovechar una ocasión de exhibición.

Jerónimo: Sin embargo, no fueron curados en el camino y de paso, como habían pensado; pero cuando entró en la casa, vinieron a él; y primero se prueba su fe, para que reciban la luz de la verdadera fe. "Y cuando entró en la casa, se le acercaron los ciegos; y Jesús les dijo: ¿Creéis que puedo hacer esto?"

Cris.: Aquí también nos enseña a excluir el deseo de fama; porque había una casa cerca, los lleva allí para curarlos aparte.

Remig.: El que podía dar vista a los ciegos, no ignoraba si creían; pero les preguntó, para que la fe que llevaban en sus corazones, siendo confesada por su boca, se hiciera merecedora de una recompensa más alta, según el Apóstol: Por la boca de la confesión se hace salvación. [ Romanos 10:10 ]

Cris.: Y no sólo por esto, sino para manifestar que eran dignos de ser sanados, y que nadie pudiera objetar que si la misericordia salvó sola, entonces todos deben ser salvos. Por lo tanto, también Él requiere fe de ellos, para que así Él pueda elevar más alto sus pensamientos; ellos le habían llamado el Hijo de David, por lo tanto Él les instruye que deben pensar cosas más elevadas de Él. Así no les dice: ¿Creéis que puedo preguntar al Padre? Pero, "¿Creéis que puedo hacer esto? Ellos le dijeron: Sí.

Señor." Ya no lo llaman Hijo de David, sino que lo exaltan más alto, y confiesan Su dominio. Entonces Él pone Su mano sobre ellos, como sigue: "Entonces les tocó los ojos, diciendo: Conforme a vuestra fe os sea hecho". vosotros.” Esto les dice confirmando su fe, y testificando que lo que habían dicho no eran palabras de adulación.

Luego sigue la cura: "Y se les abrieron los ojos". Y después de esto, mandó que no se lo dijeran a nadie; y este no es un mandato simple, sino con mucha seriedad: "Y Jesús les encargó estrictamente, diciendo: Mirad que nadie lo sepa; antes bien, saliendo, difundieron su fama por toda la tierra".

Jerónimo: El Señor por humildad rehuyendo la fama de sus gloriosas obras, les dio este cargo, y ellos por gratitud no pueden callar respecto a tan gran beneficio.

Chrys.: Que le dijera a otro: "Ve, y proclama la gloria de Dios, [ Lucas 8:39 ] no es contrario a esto; porque lo que Él quiere enseñar es que debemos estorbar a los que nos encomienden por nosotros mismos Pero cuando es la gloria del Señor la que debe ser alabada, no debemos prohibirla, sino promoverla nosotros mismos.

Hilario: O manda silencio a los ciegos, porque predicar era oficio de los Apóstoles.

Greg., Mor., xix, 23: Debemos preguntarnos cómo es que el Todopoderoso, cuya voluntad y poder son coextensivos, quiso aquí que Sus excelentes obras fueran ocultadas en el silencio, y sin embargo se predica contra Su voluntad, como fuera, por estos hombres que han recibido la vista. Es sólo que aquí ha dejado un ejemplo a sus siervos que le siguen, para que deseen que se escondan sus propias buenas obras, y que, a pesar de ello, se den a conocer contra su voluntad, para que otros se beneficien de su ejemplo. Luego deben ocultarse por diseño y publicarse por obligación; su ocultamiento es por nuestra propia vigilancia, su traición es para beneficio de otros.

Remig.: Alegóricamente; Por estos dos ciegos se denotan las dos naciones de judíos y gentiles, o las dos naciones de la raza judía; porque en la época de Rohoam su reino se dividió en dos partes. De ambas naciones, a los que creyeron en él, Cristo les dio la vista en la casa, por lo cual se entiende la Iglesia; porque sin la unidad de la Iglesia ningún hombre puede salvarse. Y los judíos que habían creído en la venida del Señor difundieron su conocimiento por toda la tierra.

Rabano: La casa del gobernante es la Sinagoga que fue gobernada por Moisés; la casa de Jesús es la Jerusalén celestial. Mientras el Señor pasaba por este mundo y regresaba a Su propia casa, dos ciegos lo siguieron; es decir, cuando el Evangelio fue predicado por los Apóstoles, muchos judíos y gentiles comenzaron a seguirlo. Pero cuando ascendió al cielo, entonces entró en su casa, es decir, en la confesión de una fe que es en la iglesia católica, y en eso fueron iluminados.