Mateo 9:32-35

Ver 32. Mientras salían, he aquí, le trajeron un hombre mudo endemoniado. 33. Y echado fuera el diablo, el mudo habló; y la multitud se maravilló, diciendo: Nunca se ha visto así en Israel. 34. Pero los fariseos decían: "Él echa fuera los demonios por medio del príncipe de los demonios". 35. Y recorría Jesús todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el Evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo.

Remig.: Observa el hermoso orden de sus milagros; cómo después de haber dado la vista a los ciegos, devolvió el habla a los mudos y sanó a los endemoniados; por lo cual se muestra a sí mismo como el Señor del poder, y el autor de la medicina celestial. Porque fue dicho por Isaías: "Entonces se abrirán los ojos de los ciegos, se destaparán los oídos de los sordos, y se soltará la lengua de los mudos". [ Isaías 35:6 ]

De donde se dice: "Cuando salieron, le trajeron un hombre mudo y poseído por un demonio".

Jerónimo: La palabra griega aquí es más frecuente en el habla común en el sentido de 'sordo', pero es la manera en que las Escrituras la usan indistintamente como cualquiera.

Chrys.: Esto no fue un mero defecto natural; pero era de la malignidad del demonio; y por lo tanto necesitaba ser traído de otros, porque no podía pedir nada de los demás como viviendo sin voz, y el demonio encadenando su espíritu junto con su lengua. Por lo tanto, Cristo no exige la fe de él, sino que sanó inmediatamente su enfermedad; como sigue: "Y cuando el demonio fue echado fuera, el mudo habló".

Hilary: Aquí se preserva el orden natural de las cosas; el demonio es primero expulsado, y allí proceden las funciones de los miembros. "Y la multitud se maravilló, diciendo: Nunca se ha visto así en Israel".

Chrys: Lo pusieron así por encima de los demás, porque no solo sanó, sino con tanta facilidad y rapidez; y curó enfermedades tanto infinitas en número como incurables en calidad. Esto entristeció mucho a los fariseos, que lo pusieron delante de todos los demás, no solo de los que entonces vivían, sino de todos los que habían vivido antes, por lo cual se sigue: "Pero los fariseos decían: Él expulsa a los demonios por el Príncipe de los demonios. "

Remig.: Así los escribas y fariseos negaron los milagros del Señor que podían negar; y lo que no podían, lo explicaban con una mala interpretación, según que: En la multitud de su grandeza te mentirán tus enemigos. [ Salmo 66:3 ]

Chrys.: ¿Qué puede ser más tonto que este discurso de ellos? Porque no se puede pretender que un demonio expulse a otro; porque suelen consentir en las obras de los demás, y no estar en desacuerdo entre sí. Pero Cristo no sólo echó fuera demonios, sino que sanó a los leprosos, resucitó a los muertos, perdonó los pecados, predicó el reino de Dios y llevó a los hombres al Padre, lo que un demonio no podía ni quería hacer.

Rabano: En sentido figurado; Así como los dos ciegos se denotaban ambas naciones, judíos y gentiles, así en el hombre mudo y afligido por el demonio se denota toda la raza humana.

Hilario: O; Por mudo, sordo y demoníaco se entiende el mundo gentil, necesitado de salud en todas partes; porque hundidos en toda clase de males, están afligidos por enfermedades en todas las partes del cuerpo.

Remig.: Porque los gentiles estaban mudos; no pudiendo abrir la boca en la confesión de la verdadera fe, y las alabanzas del Creador, o porque al rendir culto a ídolos mudos fueron hechos semejantes a ellos. Fueron afligidos por un demonio, porque al morir en la incredulidad quedaron sujetos al poder del Diablo.

Hilario: Pero por el conocimiento de Dios, siendo ahuyentado el frenesí de la superstición, les es traída la vista, el oído y la palabra de salvación.

Jerónimo: Como los ciegos reciben la luz, así se suelta la lengua del mudo, para que pueda confesar a Aquel a quien antes negaba. La maravilla de la multitud es la confesión de las naciones. La burla de los fariseos es la incredulidad de los judíos, que se mantiene hasta el día de hoy.

Hilario: El asombro de la multitud es seguido por la confesión: "Nunca se vio así en Israel"; porque aquel para quien no había ayuda bajo la Ley, es salvo por el poder de la Palabra.

Remig.: Los que trajeron a los mudos para que fueran sanados por el Señor, significan los Apóstoles y predicadores, que trajeron al pueblo gentil para que fueran salvos ante la faz de la misericordia divina.

Agosto, De Cons. Evan. II, 29: Este relato de los dos ciegos y el demonio mudo se lee sólo en Mateo. Los dos ciegos de que hablan los otros no son los mismos que éstos, aunque algo semejante se hizo con ellos. De modo que incluso si Mateo no hubiera registrado también su curación, podríamos haber visto que esta narración presente era de una transacción diferente. Y esto debemos recordar diligentemente, que muchas acciones de nuestro Señor son muy parecidas unas a otras, pero se prueba que no son la misma acción, al ser ambas relatadas en tiempos diferentes por el mismo evangelista.

De modo que cuando encontramos casos en los que uno es registrado por un evangelista y otro por otro, y alguna diferencia que no podemos conciliar entre sus relatos, debemos suponer que son eventos similares, pero no iguales.