Mateo 9:36-38

Ver. 36. Pero cuando vio las multitudes, tuvo compasión de ellas, porque desfallecían y se dispersaban como ovejas que no tienen pastor. 37. Entonces dijo a sus discípulos: "A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos; 38. Rogad, pues, al Dueño de la mies, que envíe obreros a su mies".

Cris.: El Señor querría rebatir con hechos la acusación de los fariseos, que decían: "Él echa fuera los demonios por el "Príncipe de los demonios"; porque un demonio que ha sufrido la reprensión, no devuelve el bien sino el mal a los que no lo han hecho". le mostró honor. Pero el Señor, por otro lado, cuando había sufrido la blasfemia y la humillación, no solo no castiga, sino que no pronuncia un discurso duro, sino que muestra bondad a los que lo hicieron, como sigue aquí: " Y recorría Jesús todas sus ciudades y aldeas".

Aquí Él nos enseña a no devolver acusaciones a los que nos acusan, sino bondad. Porque el que deja de hacer el bien por causa de la acusación, muestra que su bien ha sido hecho por causa de los hombres. Pero si por amor de Dios hacéis bien a vuestros consiervos, no dejaréis de hacer bien en todo lo que ellos hagan, para que vuestro galardón sea mayor.

Jerónimo: Fíjate cómo igualmente en los pueblos, ciudades y villas, tanto en los grandes como en los pequeños, predica el Evangelio, no respetando la fuerza de los nobles, sino la salvación de los que creen. Sigue, "enseñando en sus sinagogas"; esta era su comida, procurando hacer la voluntad de su Padre, y salvando con su enseñanza a los que aún no creían.

Gloss., non oc.: Enseñaba en sus sinagogas el Evangelio del Reino, como sigue: "Predicando el Evangelio del Reino".

Remig.: Entiende, 'de Dios;' porque aunque también se proclaman bendiciones temporales, sin embargo, no se las llama el Evangelio. Por eso la ley no se llamó evangelio, porque a los que la guardaban no les ofrecía bienes celestiales, sino terrenales.

Jerónimo: Primero predicó y enseñó, y luego procedió a sanar enfermedades, para que las obras convencieran a los que no creían en las palabras. De aquí se sigue: "Sanando toda enfermedad y toda dolencia", pues para Él solo nada es imposible.

Glosario, ap. Anselmo: Por "enfermedad" podemos entender quejas de larga data, por "enfermedad" cualquier dolencia menor.

Remig.: Debe saberse que a los que sanó exteriormente en el cuerpo, también los sanó interiormente en el alma. Otros no pueden hacer esto por su propio poder, pero pueden hacerlo por la gracia de Dios.

Cris.: Ni aquí descansa la bondad de Cristo, sino que les manifiesta su cuidado, abriendo hacia ellos las entrañas de su misericordia; de donde se sigue: "Y viendo las multitudes, tuvo compasión de ellas".

Remig.: Aquí Cristo muestra en sí mismo el carácter del buen pastor y no el del asalariado. Se añade por qué se compadeció de ellos, "porque estaban atribulados y enfermos como ovejas que no tienen pastor, afligidos por demonios o por diversas enfermedades y dolencias.

Glosario, ap. Anselmo: O, "turbado", por demonios, y "enfermo", es decir, entumecido e incapaz de levantarse; como si tuvieran pastores, sin embargo, eran como si no los tuvieran.

Cris.: Esta es una acusación contra los gobernantes de los judíos, que siendo pastores se parecían a lobos; no sólo no mejorando a la multitud, sino obstaculizando su progreso. Porque cuando la multitud se maravilló y dijo: "Nunca se vio así en Israel", estos se opusieron, diciendo: "Él expulsa a los demonios por el príncipe de los demonios".

Remig.: Pero cuando el Hijo de Dios miró desde el cielo sobre la tierra, para oír los gemidos de los cautivos [ Salmo 102:19 ], enseguida comenzó a madurar una gran mies; porque la multitud de la raza humana nunca se habría acercado a la fe, si el Autor de la salvación humana no hubiera mirado desde el cielo.

Y sigue: "Entonces dijo a sus discípulos: A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos".

Glosario, ap. Anselmo: La mies son aquellos hombres que pueden ser segados por los predicadores, y separados del número de los condenados, como se machaca el grano de la paja para guardarla en graneros.

Jerónimo: La gran cosecha denota la multitud del pueblo; los pocos trabajadores, la falta de instructores.

Remig.: Porque el número de los Apóstoles era pequeño en comparación con la cosecha tan grande que había que recoger. El Señor exhorta a sus predicadores, es decir, a los Apóstoles y sus seguidores, que deben desear diariamente un aumento de su número; "Rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies".

Cris.: En privado se insinúa ser el Señor; porque Él mismo es el Señor de la mies. Porque si envió a los Apóstoles a segar lo que no habían sembrado, es manifiesto que no los envió a segar lo ajeno, sino lo que Él había sembrado por medio de los Profetas. Pero como los doce Apóstoles son los trabajadores, dijo: "Rogad al Dueño de la mies que envíe obreros a su mies"; y sin embargo, no añadió ninguno a su número, sino que los multiplicó por doce muchas veces, no aumentando su número, sino dándoles más abundante gracia.

Remig.: O, luego aumentó su número cuando escogió a los setenta y dos, y luego cuando se hicieron muchos predicadores a qué hora el Espíritu Santo descendió sobre los creyentes.

Cris.: Nos muestra que es un gran don que uno tenga el poder de predicar correctamente, en cuanto les dice que deben orar por ello. También aquí se nos recuerdan las palabras de Juan acerca de la era, el aventador, la paja y el trigo.

Hilary: En sentido figurado; Cuando la salvación fue dada a los gentiles, entonces todas las ciudades y pueblos fueron iluminados por el poder y la entrada de Cristo, y escaparon de todas las enfermedades y dolencias anteriores. El Señor se compadece del pueblo afligido por la violencia del Espíritu inmundo, y enfermo bajo el peso de la Ley, y que no tiene a mano un pastor que les conceda la tutela del Espíritu Santo. Pero de ese regalo hubo un fruto muy abundante, cuya abundancia superó con mucho la multitud de los que bebían de él; cuántos toman de él, sin embargo, queda un suministro inagotable; y porque es provechoso que haya muchos para ministrarlo, Él nos pide que pidamos al Dueño de la mies, que Dios provea una provisión de segadores para la ministración de ese don del Espíritu Santo que fue preparado;