1 Pedro 3:19

Versículo 19. Por el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados.

¿Por el cual?

por el Espíritu. La construcción gramatical de la oración requiere esta respuesta. El sentido del pasaje también lo exige. Él fue.

¿Quien fue?

Cristo, por supuesto.

¿Cómo se fue?

por el Espíritu; mismo Espíritu por el cual fue vivificado, y por este Espíritu Cristo predicó a los espíritus encarcelados. Es manifiestamente cierto que en algún tiempo estos espíritus oyeron predicaciones.

¿Cuándo lo escucharon? es la pregunta.

¿Fue durante el tiempo que transcurrió entre la muerte de Cristo y su resurrección, o fue antes? ¿Por quién fue hecha la predicación? ¿Fue por Cristo en persona, o por su Espíritu en otro?

Antes de seguir adelante en la investigación, se hace necesario, para una clara comprensión del asunto, indagar algo más acerca de estos espíritus en prisión. Sin duda estaban en prisión en el momento en que Pedro escribió esta epístola, pero ¿estaban en prisión en el momento de la predicación mencionada? ¿Quiénes eran ellos, de todos modos? Pedro no nos deja ninguna duda sobre esta cuestión, pues nos ilumina plenamente en un versículo posterior.

Eran las personas que vivían antes del diluvio. Eran los antediluvianos. Ahora podemos proceder con seguridad. ¿Predicó Cristo a éstos? Es un axioma admitido que lo que uno hace por otro, se reconoce que lo hace por sí mismo. ¿Se puede aplicar este axioma a la predicación de Cristo a los antediluvianos? Examinemos esta cuestión a la luz de las Sagradas Escrituras: "Y vino y predicó la paz a vosotros que estabais lejos, y a los que estaban cerca.

Porque por medio de él ambos tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre” ( Efesios 2:17-18 ). Ahora bien, Pablo atribuye esta predicación a Cristo, cuando es absolutamente cierto que no fue hecha por él en persona, sino por el Nehemías también, en el capítulo noveno de su libro y en el versículo treinta, considera que el Padre testifica contra los judíos, y sin embargo afirma que lo hizo por su Espíritu en los profetas.

El axioma es incuestionablemente un principio bíblico. Si Pablo y Nehemías tenían razón, ¿no podría Pedro atribuir a Cristo con igual propiedad lo que hizo por su Espíritu en Noé? Esta visión del asunto, que manifiestamente es la correcta, responde todas las preguntas y resuelve todas las dificultades aparentes. Recuerde que es este mismo Pedro quien nos informa que Noé era un predicador de justicia. ( 2 Pedro 2:5 .

) Los espíritus a quienes Noé predicó estaban, en el momento en que Pedro escribió, en prisión. La predicación se hizo mientras vivían en la tierra. El mismo Espíritu que vivificó a Cristo inspiró a Noé, y por él predicó a los antediluvianos. Tomando esta visión del asunto, podemos comprender plenamente la declaración contenida en Génesis 6:3 , que dice: "Mi Espíritu no contenderá para siempre con el hombre.

"Su esfuerzo fue mientras Noé predicaba. Así se puede decir que Cristo hizo lo que hizo por medio de su siervo Noé. Con el lenguaje del apóstol Pedro ante nosotros, este punto de vista, y ningún otro, puede asumirse con seguridad. En su estilo de expresión el Espíritu que inspiró a los antiguos profetas fue el Espíritu de Cristo ( 1 Pedro 1:11 .

) De hecho, nos lleva a creer que, desde el principio, el plan de la redención, y todo ello, a lo largo de los siglos, hasta su completa revelación a la humanidad, estuvo bajo el control y la dirección de Cristo.