TERCERA EPÍSTOLA DE JUAN.
INTRODUCCIÓN.
El pensamiento y el lenguaje de esta epístola son tan similares a los de la segunda, y el estilo y el tono tan similares a los de la primera, que me parece que no puede surgir ninguna duda en cuanto a la identidad de la autoría de las tres. Sin duda, Juan escribió esta carta, como lo hizo con la primera y la segunda. El propósito que se tenía al escribir era muy similar al que se tenía al escribir la carta anterior. Encomiar a Gayo por su conducta cristiana, y exhortarlo a una fiel continuación en ella, cubre todos los propósitos indicados en la epístola.
En cuanto a la fecha de esta epístola, como sucedió con la segunda, también de esta, pero se puede afirmar poca certeza. Probablemente fue escrita, como también lo fue la segunda, en un período posterior de la vida del apóstol a la primera epístola. Se designó a sí mismo de nuevo como el anciano. Esto seguramente debe apuntar a la avanzada edad del escritor. No duda en aplicarse a sí mismo esta designación, y me parece que lo hace como si reclamara alguna preeminencia en ello.
No puede aplicarse a él como oficial oficial de una congregación local. La autoridad de un apóstol sería, en este particular, todo lo que podría requerirse en cualquier posible contingencia. Por lo tanto, concluyo que el término anciano es usado por el apóstol como referencia a su edad meramente, si no denota el hecho de que él es el último sobreviviente de los doce. La epístola no fue escrita antes del año 90 d.C.
ANÁLISIS DE LA EPÍSTOLA.
Juan escribe a Gayo y primero expresa el hecho de que, en su opinión, su carácter es amable y que el escritor le tiene un gran afecto en el evangelio. Luego muestra su gran deseo de que Gayo prospere tanto en cuerpo como en espíritu. Después de esto, expresa la gran satisfacción que tuvo al saber de los hermanos que acudían a él, que Gayo amaba y caminaba en la verdad del evangelio que había recibido.
Le dice a Gaius que es su mayor fuente de alegría saber que aquellos a quienes ha inducido a seguir al Maestro lo están haciendo fielmente. Le dice que su conducta al recibir a los hermanos y extraños es encomiable, y que ayuda al trabajador en la viña del Señor en la proclamación de la verdad, es una buena obra; en esto te conviertes en un compañero de ayuda. Diótrefes, quien actuó en contra de este punto de vista del deber cristiano, e incluso llegó al punto de injuriar al apóstol con palabras de malicia, será recordado cuando el apóstol vaya a ese lugar.
Él advierte a Gayo que siga el bien y no el mal, asegurándole que el bien es lo que Dios requiere, mientras que aquellos que hacen el mal no tienen una verdadera concepción de Dios. Luego elogia a Demetrio, quien también es elogiado por todos. Todos hablaban favorablemente de él, ya esta buena reputación añade el apóstol su propio testimonio del buen carácter de Demetrio. El apóstol luego declara que muchas cosas que deseaba comunicar a Gayo las haría en persona y no por escrito, y expresa la esperanza de que pronto se encuentren. Deseándole la paz, expresa luego el saludo de los amigos y cierra deseando que los amigos sean saludados en su nombre.