Judas 1:23

Verso 23. Y otros por temor.

El siríaco de los versículos 22 y 23 anteriores dice lo siguiente: "Versículo 22. Y a algunos de ellos arrebatadlos del fuego. Versículo 23. Y cuando se arrepientan, tened compasión de ellos, con temor, aborreciendo hasta la túnica que está contaminada. por la carne".

Macknight tiene la siguiente traducción: "Versículo 22. Y haciendo una diferencia, ten compasión de algunos. Versículo 23. Pero otros salvan por temor, arrebatándolos del fuego, odiando incluso el vestido manchado por la carne".

Rotherham lee así: "Versículo 22. Y algunos, a la verdad, son convincentes, como la disputa. Versículo 23. Pero otros, salvan del fuego, arrebatándolos, y de otros tienen misericordia con temor, odiando incluso el vestido manchado. de la carne".

La Vulgata latina dice así: "Versículo 22. Y algunos, a la verdad, reprenden siendo juzgados. Versículo 23. Pero otros salvan, sacándolos del fuego. Y de otros tienen misericordia con temor, aborreciendo también el vestido manchado, que es carnal. ."

Tischendorf lee así: "Versículos 22-23. Y de unos, que vacilan, ten compasión, y de otros salva, sacándolos del fuego, y de otros ten compasión con temor".

Ahora, la similitud de todas estas versiones es evidente. La palabra "diferencia" en la versión común, en los días de King James, puede haber transmitido un pensamiento diferente al que transmite en la actualidad. Es cierto, creo, que el apóstol simplemente presenta un método de enfoque para intentar la conversión de los pecadores. Él tiene en su mente diferentes personajes, todos los cuales no pueden abordarse con éxito de la misma manera. Estas diferentes clases pueden organizarse así:

1. Algunos que vacilan, que dudan.

2. Algunos que son voluntariamente corruptos.

3. Algunos que son ignorantes y controlados por otros.

La primera clase tiene derecho a la compasión y debe ser tratada con amabilidad. La instrucción apropiada para un escéptico honesto, o uno dispuesto a conocer la verdad, es el método de acercamiento que sugiere el apóstol en este caso.

Los de segunda clase son como los falsos maestros; salvarlos, si es posible, es un deber cristiano y, sin embargo, puede ser difícil determinar cómo hacerlo. La reprensión severa y las amenazas de Dios a los impíos posiblemente podrían alcanzar a los tales, y si de ese modo se salvan, sería arrebatado del fuego.

La tercera clase debe ser abordada en el temor de Dios, con toda misericordia por su fragilidad, exhibiendo la luz del evangelio para disipar la oscuridad, para que el único camino a la felicidad y a Dios pueda aparecer ante su visión ensombrecida. Ternura para una clase, vigor para la segunda y misericordia para la tercera, mostrándoles misericordiosamente su peligro.

Esto, creo, transmite la idea que se pretende inculcar en estos versículos, y si aún hay una idea que no hemos descubierto, tanto como ahora vemos es de gran importancia para el creyente, exhibiendo el deber que tenemos de nuestros semejantes en su curso descendente hacia la ruina.