Judas 1:4

Verso 4. Porque hay ciertos hombres que se han infiltrado sin darse cuenta.

Aquí se da la razón de la prisa en escribir y la urgencia de la exhortación. Sin darse cuenta, o astutamente, ciertos hombres, falsos maestros, se habían infiltrado en la iglesia. La palabra "sin darse cuenta" implica que no se conocía el carácter de estos ciertos hombres que se infiltraron, de lo contrario podrían haber sido rechazados, excluidos o no logrado obtener el reconocimiento como miembros del cuerpo de Cristo. El escritor, en su descripción de estos hombres mientras los denomina como impíos, que es una descripción general, procede a presentar dos cargos específicos contra ellos, y esto es necesario para que así los hermanos puedan identificarlos más fácilmente y detectar sus enfoques impíos:

1. Convertir la gracia de Dios en libertinaje.

2. Negar al único Señor Dios ya nuestro Señor Jesucristo.

Ahora bien, estos que se deslizan astutamente en la iglesia usan el favor que Dios diseñó otorgar a través de esta agencia para su perversión. Insisten en que todo tipo de prácticas lascivas están permitidas a los santificados en espíritu; tales prácticas son sólo de la carne y no perturban sus relaciones espirituales con el Maestro. Estas prácticas pueden estar, y están, prohibidas para aquellos que no son del mismo cuerpo, pero para los santificados es diferente.

Estos que astutamente se infiltraron en la iglesia insisten además en que Cristo no vino en la carne, porque, dicen ellos, la carne es pecaminosa, necesariamente, naturalmente, y sin posibilidad de cambio. Macknight parece pensar que la negación se relaciona con una negación frente a la persecución, y la negación se hace para evitar el castigo infligido bajo la persecución. Este punto de vista no puede explicar razonablemente la prisa del apóstol en escribir y su ansiedad por advertir contra esta clase de falsos maestros. Que este no puede ser el punto de vista correcto es más evidente a partir de algunas características adicionales dadas en otras partes de la epístola, algunas de las cuales, ahora procedemos a enumerar:

1. Eran ordenados desde la antigüedad.

2. Su condenación fue fijada.

Se predijo la llegada de esta clase; en el momento de tal predicción, también se afirmó su condenación. Como escritor inspirado, Judas, más adelante, afirma que Enoc, antes del diluvio, dio a conocer esta clase y la certeza de su castigo.