1 Corintios 10:24

Que nadie busque lo suyo propio, sino cada uno la riqueza de otro, sino el beneficio de su prójimo . Cf. Romanos 15:1-3 ; Filipenses 2:4 . La conclusión es moral, no positiva. No se establece ninguna regla sobre comer o no comer cualquier tipo de alimento como una cuestión de importancia en sí misma.

Con tales cosas el Evangelio no se preocupa. Lo que San Pablo prescribe, se relaciona con el efecto de nuestra conducta sobre los demás. Ver Romanos 14 a lo largo Sucederá así en nuestro caso, como en el del Apóstol, que lo que puede estar bastante mal bajo un conjunto de circunstancias puede estar bastante bien en otra, como en Gálatas 2:3 y Hechos 16:1 .

Véanse también las notas del cap. 8. Puede ser interesante comentar cómo fueron tratadas estas cuestiones por los teólogos de épocas posteriores. Estius da varios ejemplos de la casuística de los Padres latinos. San Agustín decide el caso de aquellos que, presionados por el hambre, pueden verse tentados a comer alimentos en un templo de ídolos cuando están completamente solos, diciendo que si saben que ha sido ofrecido a los ídolos, deben rechazarlo. San Jerónimo decide que la invocación de ídolos y demonios ensucia tales alimentos.

San Gregorio elogia la virtud de algunos cristianos iletrados que prefirieron ser asesinados antes que comer las carnes ofrecidas a los ídolos que sus captores lombardos se esforzaban en forzar sobre ellos. El padre griego san Juan Crisóstomo, sin embargo, comenta que san Pablo no permite que el cristiano cuestione qué es lo que compra, sino que simplemente coma lo que venga del mercado.