1 Corintios 15:44

se siembra un cuerpo natural; resucita un cuerpo espiritual Para la palabra natural ver cap. 1 Corintios 2:14 . El "cuerpo natural" es el cuerpo acomodado y limitado por las necesidades de la vida animal del hombre. El hombre posee una vida espiritual a través de la unión con Jesucristo, pero su cuerpo actual no está adaptado a los requisitos de tal vida.

Se llama -cuerpo de muerte", Romanos 7:24 (-este cuerpo de muerte", en la EV -el cuerpo de esta muerte"). -El cuerpo corruptible (Sb 9:15) oprime el alma, y gemimos bajo su peso, y esperamos ansiosamente su redención ( Romanos 8:23 ; 2 Corintios 5:2 ; 2 Corintios 5:4 ).

Pero el cuerpo espiritual no será sólo un cuerpo en el que el principio espiritual domine todo el organismo (Teodoreto), sino que se adaptará a las necesidades de ese principio, y por lo tanto estará en posesión de poderes hasta ahora desconocidos. Así San Crisóstomo. Véase también la última nota y 2 Corintios 5:1 , -tenemos en los cielos una casa no hecha de manos.

“El cuerpo terrestre y el celeste no son idénticos, pero tampoco absolutamente diferentes; los elementos del primero se emplean en la formación del segundo, la operación de Cristo en los creyentes transforma gradualmente el uno en el otro". Olshausen. Esta observación, sin embargo, deja fuera de vista el hecho de que, por gradual que sea la transformación del hombre en el hombre espiritual en esta vida, se completa mediante un proceso que no es gradual, a saber, la Resurrección.

Hay un cuerpo natural, y hay un cuerpo espiritual La mayoría de los editores modernos han recibido la lectura mejor sustentada, -si hay un cuerpo natural, también hay uno espiritual.” Es también la lectura de la Vulgata y de Wiclf. La lectura en el texto, que es la recibida por Tyndale, es la más fácil de entender, pero tal vez por eso mismo se ha sustituido por la otra.

Si lo recibimos, el pasaje es una simple afirmación de la existencia de un cuerpo tanto espiritual como natural. Si preferimos lo otro, afirma que la vida espiritual exige necesariamente un vehículo propio tanto como la vida natural; que si éste tiene y vemos que así es un cuerpo que corresponde a sus exigencias, se sigue que la vida espiritual lo tendrá también.