Carnes para el vientre y vientre para las carnes Este es un asunto de importancia comparativamente insignificante. La carne es una necesidad para nuestra vida actual subdesarrollada; en el mundo donde no habrá más hambre ni sed, ya no será así. Y por lo tanto, tanto él como los órganos formados para digerirlo ya no serán necesarios.

Ahora bien, el cuerpo no es para la fornicación . San Pablo, por la importancia que concede a este punto, se ve inducido a tratarlo en primer lugar. El libertinaje abominable de las ciudades paganas en general, y de Corinto en particular (ver la nota de Dean Stanley sobre 1 Corintios 6:12 ) había llevado a una convicción general de que el cuerpo era para fornicación.

San Pablo contradice esto y proclama enfáticamente que lo que siempre estuvo permitido entre los paganos, e incluso en algunos casos prescrito como un rito religioso, era claramente en sí mismo un acto ilegal , no excusable bajo el argumento de la necesidad, que él había admitido en el caso de las carnes, ni, como ellas, una cuestión de "más o menos bien calculado", sino contrarias a las leyes establecidas por Dios para el hombre, y calculadas para privar a los hombres de las bendiciones de la Resurrección.

sino para el Señor , es decir, Jesucristo. El cuerpo no está formado para servir a un fin puramente material, sino que es instrumento del espíritu, y su fin la gloria de Dios, por medio de Cristo.

y el Señor por el cuerpo Porque desde nuestro punto de vista Cristo vino para que le sirvamos y le honremos en nuestros cuerpos. Esta oración responde a "carnes para el vientre y el vientre para las carnes", arriba.

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