1 Corintios 8:1-13 . La cuestión de las carnes ofrecidas en sacrificio a los ídolos

Hay una gran similitud general entre este capítulo y Romanos 14 . La pregunta se presenta ante el lector en una forma un tanto diferente. Allí se establecen reglas acerca de las carnes limpias e inmundas; aquí acerca de las carnes ofrecidas en sacrificio a los ídolos. Allí el hermano débil es judío; aquí también puede ser un gentil. Ver nota en 1 Corintios 8:7 .

Pero esta diferencia sólo pone de relieve con mayor relieve la identidad del principio, tal como se establece en el cap. 1 Corintios 6:12 de esta Epístola (donde ver nota). Asuntos de este tipo son puramente indiferentes en sí mismos. Sólo en la medida en que es probable que afecten la conducta de los demás se vuelven importantes.

El cristiano no debía ser demasiado escrupuloso; no preocuparse por la legalidad o ilegalidad de este o aquel acto en particular, sino considerar todas las cuestiones de este tipo en el amplio terreno general del bienestar de la comunidad y, por lo tanto, como cuestión de rutina, de los individuos que la componen. eso. Por la decisión en Hechos 15:23-29 , a los gentiles convertidos se les prohibió especialmente comer carnes ofrecidas a los ídolos.

¿Por qué San Pablo, se puede preguntar, no hace referencia aquí a esa decisión, y en algunos casos da una diferente? Objeciones por las que parece que las instrucciones dadas en Hechos 15 estaban destinadas a circunstancias especiales, y no a una regla universal. La carta que los contenía estaba dirigida únicamente a las iglesias de Antioquía, Siria y Cilicia, y probablemente tenía la intención de mitigar la violencia de las disensiones entre judíos y gentiles conversos. Así que bp Lightfoot, Comentario sobre Gálatas , p. 308.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad