1 Juan 1:6

Una inferencia del primer principio que acabamos de establecer. Dios es luz, completamente alejado de toda oscuridad: por lo tanto, estar en tinieblas es estar separado de Él.

Si decimos Con gran delicadeza plantea el caso hipotéticamente, y con gran delicadeza se incluye a sí mismo en la hipótesis. Este -si nosotros" continúa en casi todos los versículos hasta 1 Juan 2:3 , después de lo cual se cambia por el equivalente -él eso", que continúa hasta 1 Juan 2:11 ; después de eso no se usa ninguna forma.

Esta es una de varias indicaciones de que desde 1 Juan 1:6 hasta 1 Juan 2:11 hay una división definitiva de la Epístola, basada en el versículo introductorio, 1 Juan 1:5 . Con 1 Juan 2:12 hay una nueva partida.

andar en tinieblas Este -andar" (περιπατεῖν) es el latín versari y significa el curso ordinario de la vida. La palabra en este sentido es frecuente en S. Pablo y en S. Juan. Comp. 1 Juan 2:6 ; 1 Juan 2:11 ; 2 Juan 1:4 ; 2 Juan 1:6 ; 3 Juan 1:3-4 ; Apocalipsis 21:24 ; Juan 8:12 .

No expresa meramente acción, sino acción habitual. Una vida en tinieblas morales no puede tener más comunión con Dios, que una vida en una mina de carbón no puede tener comunión con el sol. Porque ¿qué comunión tiene la luz con las tinieblas?" ( 2 Corintios 6:4 ). La luz se puede apagar, pero no se puede cerrar. Algunos gnósticos enseñaban, no sólo que para los iluminados toda conducta era igual, sino la forma más alta de iluminación, los hombres deben experimentar todo tipo de acción, por abominable que sea, para liberarse de los poderes que gobiernan el mundo (Eus.

ÉL IV. vii. 9). -En la oscuridad" probablemente debería estar en la oscuridad : en 1 Juan 1:6 , como en 1 Juan 2:8-9 ; 1 Juan 2:11 , tanto la luz como las tinieblas tienen el artículo en el griego, que no es meramente genérico pero enfático, lo que en verdad es luz se opone a lo que en verdad es tinieblas. En 2 Corintios 6:14 , “¿Qué comunión tiene la luz con las tinieblas?”, ninguna palabra tiene el artículo.

mentimos, y no hacemos la verdad Paralelismo antitético, como en 1 Juan 1:5 . La declaración negativa aquí nos lleva más lejos que la positiva: incluye tanto la conducta como el habla. Ver com. Juan 3:21 , donde -hacer la verdad" se opone a -practicar el mal".

También es lo contrario de - hacer una mentira" ( Apocalipsis 21:27 ; Apocalipsis 22:15 ). En LXX. -hacer misericordia y verdad "se encuentra varias veces. Así también S. Pablo opone la verdad a la iniquidad ( 1 Corintios 13:6 ); mostrando que tampoco limita la verdad a la veracidad en las palabras.

En esta Epístola encontramos muchas armonías sorprendentes en el pensamiento y el lenguaje entre San Juan y San Pablo, bastante fatales para la opinión de que existe una diferencia fundamental en la enseñanza entre los dos Apóstoles.