1 Juan 2:15

No améis al mundo El asíndeton es extraordinario. S. Juan acaba de exponer sus premisas, la "felicidad de sus lectores como cristianos". Ahora enuncia bruscamente la conclusión práctica, sin ninguna introducción -por lo tanto". Como se dijo arriba en 1 Juan 2:2 , debemos distinguir entre los varios significados de la palabra favorita del Apóstol, -mundo.

“En Juan 3:16 nos dice que -Dios amó al mundo”, y aquí nos dice que no debemos hacerlo . "S. Juan nunca teme a una aparente contradicción cuando salva a sus lectores de una contradicción real... La oposición que está en la superficie de su lenguaje puede ser la mejor manera de conducirnos a la armonía que está debajo" (Maurice) .

El mundo que ama el Padre es todo el género humano. El mundo que no debemos amar es todo lo que está alienado de Él, todo lo que impide que los hombres lo amen a cambio. El mundo que Dios ama es su criatura y su hijo: el mundo que no debemos amar es su rival. La mejor salvaguarda contra el amor egoísta de lo que es pecaminoso en el mundo es recordar el amor desinteresado de Dios por el mundo.

-El mundo" aquí es aquel del que dice Santiago el hombre verdaderamente religioso se guarda -sin mancha", cuya amistad es -enemistad con Dios" ( Santiago 1:27 ; Santiago 4:4 ). No basta decir que -el mundo" significa aquí -cosas terrenales, en cuanto tientan al pecado", o -concupiscencias pecaminosas", o -hombres mundanos e impíos".

Quiere decir todo esto junto: todo lo que actúa como rival de Dios; todo lo que está enajenado de Dios y opuesto a Él, especialmente los hombres pecadores con sus lujurias pecaminosas. -El mundo" y -las tinieblas" son casi sinónimos; amar al uno es amar al otro ( Juan 3:19 ): estar en las tinieblas es ser del mundo.

ni las cosas que están en el mundo O, ni las cosas, etc. , es decir -No améis al mundo; no, ni nada en esa esfera." Comp. -No juntarse con... no, ni comer con" ( 1 Corintios 5:11 ). -Las cosas del mundo”, como se desprende claramente de 1 Juan 2:16 , no son objetos materiales, que se pueden desear y poseer con toda inocencia, aunque también pueden ser ocasiones de pecado.

Más bien, son aquellos elementos del mundo que son necesariamente malos, sus concupiscencias, ambiciones y celos, que lo marcan como el reino del gobernante de este mundo” ( Juan 12:31 ) y no el reino de Dios.

Si alguno ama al mundo Una vez más, como en 1 Juan 2:1 , la declaración se hace bastante general por la forma hipotética: todo el que lo hace está en este caso. El Señor había proclamado el mismo principio; -Ninguno puede servir a dos señores… No podéis servir a Dios y a las riquezas” ( Mateo 6:24 ).

Así también S. James; -Cualquiera que quiera ser amigo del mundo, se hace enemigo de Dios" ( 1 Juan 4:4 ). Comp. Gálatas 1:10 . Llegamos así a otro par de esos opuestos a los que S. Juan es tan aficionado. Nosotros hemos tenido luz y tinieblas, verdad y falsedad, amor y odio, ahora tenemos amor del Padre y amor del mundo.

El mundo que es coextensivo con las tinieblas debe excluir al Dios que es luz. Al escribir -el amor del Padre" en lugar de -el amor de Dios" (que algunas autoridades leen aquí) el Apóstol señala el deber de los cristianos como hijos de Dios. -El amor del Padre" (frase que no aparece en ninguna otra parte) significa el amor del hombre por Él, no el de Él por el hombre: ver com . 1 Juan 2:5 . Un fragmento de Filón declara que -es imposible que el amor al mundo coexistir con el amor a Dios".