1 Juan 5:21

Aviso de despedida

Hijitos Como de costumbre (1Jn 2,1; 1 Juan 2:12 ; 1Jn 2,28, 1 Juan 3:7 3,7 ; 1 Juan 3:18 ; 1 Juan 4:4 4,4 ), esto se refiere a todos sus lectores.

consérvense Mejor, como RV , cuídense . No es el verbo que se usa en 1 Juan 5:18 (τηρεῖν) sino el que se usa en 2 Tesalonicenses 3:3 (φυλάσσειν); -os guardará del maligno" .

Ambos verbos ocurren Juan 17:12 : comp. Juan 12:25 ; Juan 12:47 . Aquí el verbo está en imperativo aoristo; -de una vez por todas mantente en guardia y no tengas nada que ver".

El uso del pronombre reflexivo en lugar de la voz media intensifica la orden de cuidado y esfuerzo personal (φυλάξατε ἑαυτά). Esta construcción es frecuente en S. Juan: Juan 1:8 ; Juan 3:3 ; Juan 7:4 ; Juan 11:33 ; Juan 11:55 ; Juan 13:4 ; Juan 21:1 ; Apocalipsis 6:15 ; Apocalipsis 8:6 ; Apocalipsis 19:7 .

de los ídolos O tal vez, de los ídolos ; las que abundaron en Éfeso: o también, de vuestros ídolos ; los que han sido, o pueden llegar a ser, una trampa para vosotros. Este es el último de los contrastes de los que la Epístola está tan llena. Hemos tenido la luz y la oscuridad, la verdad y la falsedad, el amor y el odio, Dios y el mundo, Cristo y el Anticristo, la vida y la muerte, la justicia y el pecado, los hijos de Dios y los hijos del diablo, el espíritu de la verdad y el espíritu de error, el creyente no tocado por el maligno y el mundo yaciendo en el maligno; y ahora, al final, tenemos lo que en esa época era el siempre presente y apremiante contraste entre el Dios verdadero y los ídolos.

No hay necesidad de buscar explicaciones figurativas inverosímiles de "los ídolos" cuando el significado literal está al alcance de la mano, es sugerido por el contexto y está en armonía con las circunstancias conocidas de la época. ¿Es razonable suponer que S Juan estaba advirtiendo a sus lectores contra "sistematizar las inferencias de la teología escolástica; teorías de ortodoxia jactanciosa... shibboleth tiránicos de sistemas agresivos", o contra el honor supersticioso pagado a la "Madonna, o santos, o papa, o sacerdocio", cuando cada calle por la que caminaron sus lectores, y cada casa pagana que visitaron, repleta de ídolos en el sentido literal, sobre todo cuando sus magníficos templos y arboledas y sus seductores ritos idólatras constituían algunas de las principales atracciones de Éfeso Hechos 19:27 ;Hechos 19:35 ; Tac.

Ana. iii. 61, IV. 55. Son comunes las monedas de Efeso con figuras idólatras. -Las letras de Efeso" (Ἐφέσια γράμματα) fueron celebradas en la historia de la magia, ya la magia las -curiosas artes" de Hechos 19:19 punto. Del rigor que fue necesario para preservar a los cristianos de estos peligros está llena la historia de los primeros cuatro siglos.

En otras partes del NT, la palabra se usa invariablemente literalmente: Hechos 7:41 ; Hechos 15:20 ; Romanos 2:22 ; 1 Corintios 8:4; 1 Corintios 8:7 ; 1 Corintios 10:19 ; 1 Corintios 12:2; 2 Corintios 6:16 ; 1 Tesalonicenses 1:9 ; Apocalipsis 9:20 .

Además, si interpretamos literalmente esta advertencia, tenemos otro punto de contacto entre la Epístola y el Apocalipsis ( Apocalipsis 9:20 ; Apocalipsis 21:8 ). De nuevo, como hemos visto, algunos de los maestros gnósticos sostenían que la idolatría era inofensiva, o que en todo caso no había necesidad de sufrir el martirio para evitarla.

Este versículo es una protesta final contra tal doctrina. Por último, esta enfática advertencia contra el culto de las criaturas intensifica toda la enseñanza de esta Epístola; cuyo objetivo principal es establecer la verdad de que el Hijo de Dios ha venido en la carne en el Hombre Jesús. Tal Ser era digno de adoración. Pero si, como enseñaban los ebionitas y cerintios, Jesús era una criatura, el hijo de José y María, entonces el culto a tal sería sólo una más de esas idolatrías de las que San Juan en su mandato de despedida exhorta a los cristianos de una vez y para siempre. para protegerse.

Amén Aquí, como al final del Evangelio y la Segunda Epístola, -Amén" es la adición de un copista. א AB y la mayoría de las Versiones lo omiten. Tales conclusiones, tomadas de las liturgias, se han agregado libremente a lo largo del NT. Quizás eso en Gálatas 6:18 es el único "Amén" final que es genuino; pero eso en 2 Pedro 3:8 está bien sustentado.