1 Pedro 2:12

tener una conversación honesta entre los gentiles Sobre "conversación", véase la nota en el cap. 1 Pedro 1:15 . Quizás no haya mejor equivalente para la palabra griega que "honesto"; pero lleva consigo la idea de una forma de bondad más noble y honorable que el adjetivo inglés. El énfasis especial puesto en la conducta de los discípulos "entre los gentiles " confirma el punto de vista asumido a lo largo de estas notas de que la Epístola se dirige principalmente a aquellos de las Iglesias asiáticas que eran por nacimiento o adopción de "la Circuncisión".

que, mientras hablan contra vosotros como malhechores , no deja de ser significativo que San Pedro use la misma palabra que habían usado los principales sacerdotes de nuestro Señor ( Juan 18:30 ). Esta Epístola (aquí, y 1 Pedro 2:14 ; 1 Pedro 3:16 ; 1 Pedro 4:15 ) es el único libro en el Nuevo Testamento, con la excepción del pasaje recién mencionado, en el que aparece la palabra.

Las palabras indican el crecimiento de un sentimiento generalizado de disgusto que se muestra en la calumnia. Así que en Hechos 28:22 los discípulos de Cristo son descritos como "una secta de la que en todas partes se habla mal". El cargo principal en este momento fue probablemente el de "trastornar el mundo" ( Hechos 17:6 ), i.

mi. de tendencias revolucionarias, y esta opinión se ve confirmada por el énfasis puesto en la obediencia a toda autoridad constituida en el versículo siguiente. Con esto probablemente estaban conectadas, como muestra la secuela ( 1 Pedro 2:18 , cap. 1 Pedro 3:1 ), las acusaciones de introducir discordia en las familias, poniendo esclavos contra sus amos, esposas contra sus maridos. Las calumnias más monstruosas de adorar la cabeza de un asno, de los banquetes tiesteianos de carne humana y las orgías de las más sucias licencias, probablemente fueron de fecha posterior.

ellos pueden por vuestras buenas obras, las cuales contemplarán. El verbo que usa San Pedro es inusual, apareciendo en el Nuevo Testamento sólo aquí y en el cap. 1 Pedro 3:2 . El uso del sustantivo afín en los "testigos oculares" de 2 Pedro 1:16 puede señalarse como una coincidencia que apunta a la identidad de la autoría.

La historia de la palabra aplicada originalmente a aquellos que fueron iniciados en el orden tercero o superior de los misterios de Eleusis no carece de interés. Si podemos suponer que el Apóstol se ha familiarizado con ese uso, o incluso con el significado derivado del uso, podemos imaginarlo eligiendo la palabra en lugar del simple verbo para "ver" para expresar el pensamiento de que los discípulos estaban como un "espectáculo" ( 1 Corintios 4:9 ; Hebreos 10:33 ) al mundo que los rodeaba, y que los que pertenecían a ese mundo miraban con una mirada inquisitiva y hostil.

glorificar a Dios en el día de la visitación El uso del Antiguo Testamento deja abierto si el día en que Dios visita a los hombres es uno de bendiciones externas como en Job 10:12 ; Lucas 1:43 , o de castigo como en Isaías 10:3 .

El sentido en que San Pedro usa el término probablemente fue determinado por el uso que hace nuestro Señor de "el tiempo de tu visitación" en Lucas 19:44 . Allí se aplica manifiestamente al "tiempo aceptable", la temporada en la que Dios estaba visitando a su pueblo, ya sea por medio de castigos, como también por el llamado al arrepentimiento y la oferta de perdón.

Y esto, apenas podemos dudarlo, es su significado aquí también. Hay una amplitud singular de caridad en el lenguaje de San Pedro. Anticipa "un día de visitación", un tiempo de calamidades, terremotos, pestilencias, hambrunas, guerras y rumores de guerras, tal como su Señor lo había anunciado ( Mateo 24:6-7 ), pero su esperanza no es que los calumniadores puedan luego ser avergonzados y perecer, sino que luego puedan "glorificar a Dios" al ver cómo en medio de todo caos y desorden, los discípulos de Cristo se distinguían por las obras noblemente buenas, por la serenidad, la obediencia, la caridad.