1 Pedro 4:8

Y sobre todas las cosas tened ferviente caridad . Es de lamentar que el poco inteligente afán de variación que los traductores de 1611 tomaron casi como principio rector, y en este caso, quizás, su afición a los términos teológicos actuales, les haya llevado a oscurecer la unidad de la enseñanza apostólica al usar la palabra "caridad" en lugar de "amor". El uso de la misma palabra en 1 Corintios 13 .

nos ayuda ciertamente a percibir el acuerdo de San Pedro y San Pablo, pero perdemos de vista la armonía entre su enseñanza y la de San Juan. Sobre el precepto general y sobre la palabra "ferviente" ver nota en el capítulo 1 Pedro 1:22 .

porque la caridad cubrirá multitud de pecados . Las palabras son probablemente una cita de Proverbios 10:12 , donde nuestra versión en inglés, siguiendo al hebreo, dice: "El odio suscita contiendas, pero el amor cubre todos los pecados". Cabe señalar, sin embargo, que la LXX. La versión da aquí una interpretación completamente diferente, "La amistad cubre a todos aquellos que no son amantes de la contienda", y que San Pedro, aunque comúnmente usa la LXX.

, debe, en este caso, haber traducido del hebreo o, como parece más probable, haber citado la máxima como un proverbio corriente. El uso de la misma frase en Santiago 5:20 , "El que convierte al pecador... esconder multitud de pecados", muestra que el pensamiento y el lenguaje eran comunes a los dos maestros.

Queda la pregunta: ¿Cuál es el significado del proverbio? ¿De quién son los pecados que cubrirá el amor ferviente o la caridad? (1) Como nos encontramos con las palabras en Proverbios 10:12 , el contexto determina su significado: "El amor cubre (es decir, perdona y no expone) los pecados de los demás", y por lo tanto se contrasta con el "odio que suscita contiendas". .

(2) Este puede ser el significado aquí: "Amaos los unos a los otros, porque sólo así podéis perdonar libremente como se os enseñó a hacer". conéctalo con la lección que san Pedro había necesitado una vez, sobre el límite, o más bien la no limitación, del perdón. Su "multitud de pecados" equivale a las "setenta veces siete" de la enseñanza de nuestro Señor ( Mateo 18:22 ).

(3) Está en la naturaleza del caso, sin embargo, que una máxima como esta debe presentar diferentes aspectos. En Santiago 5:20 , por ejemplo, las palabras "encubrir multitud de pecados" equivalen no a perdonarnos los pecados a nosotros mismos, sino a ganar el perdón de Dios para ellos. Y mirando la conexión entre amar y ser perdonado en Lucas 7:47 , no estaremos muy equivocados si incluimos ese pensamiento también dentro del alcance de las palabras del Apóstol: "Ama sobre todas las cosas, porque eso te permitirá perdonar". otros, y al hacerlo cumpliréis la condición de ser perdonados vosotros mismos". Así tomado, el proverbio nos recuerda en su amplitud lo familiar,

“La cualidad de la misericordia… es doblemente bendecida;

Bendice al que da y al que toma".