1 Reyes 10:22

Porque el rey tenía en el mar una marina de Tharshish, es decir, de barcos como los que se usaban en el comercio con Tarshish (cf. 1 Reyes 22:48 ). Estos probablemente serían de la construcción más grande posible. Tarshish es muy probablemente Tartessus en el sur de España, con cuyo lugar los tirios tenían un comercio considerable, y no es difícil entender cómo tal clase de tráfico daría un nombre a los barcos que lo llevaban, tal como decimos ahora: un hombre de las Indias Orientales.

"Josefo explica el nombre diciendo que eran barcos que navegaban ἐν τῇ Ταρσικῇ λεγομένῃ θαλάττῃ -en el mar Tarso, como se le llama". Pero está claro que los artículos traídos en la flota de Salomón no se pudieron encontrar en el país alrededor de Tartessus, excepto quizás algo de oro. Por lo tanto, es mejor entender el nombre como derivado del carácter de la embarcación más que del lugar al que navegaban.

una vez cada tres años venía la armada . El viaje al que se alude aquí fue muy probablemente el viaje a Ofir mencionado en 1 Reyes 9:28 . El tiempo consumido entre viaje y viaje se dedicaría en parte a la carga y descarga, y al tráfico en los diversos mercados en los que tocaba la flota. Josefo explica que las cosas traídas se adquirieron mediante trueque, aunque ni él ni el texto nos dicen qué se llevó en la flota cuando comenzó el viaje.

marfil, monos y pavos reales Las palabras usadas para los dos primeros son muy probablemente de origen sánscrito, el segundo en su totalidad, el primero en parte; y como los pavos reales son nativos de la India, estos nombres apuntan a la India como la fuente de donde se extrajeron las importaciones de Salomón. No es fácil decidir si los barcos visitaron la India o recogieron sus cargamentos en las costas de Arabia y en el Golfo Pérsico. El tiempo ocupado es suficiente para que incluso un barco de ese período haya navegado alrededor de la India.

En la LXX. después 1 Reyes 10:22 se inserta gran parte de la sustancia de esa larga omisión notada arriba de 1 Reyes 10:15-25 , en el capítulo 9; aunque no se hace mención de la expedición de Faraón contra Gezer, ni de la salida de la hija de Faraón de Sion para morar en la casa que se le construyó, ni de los sacrificios de Salomón tres veces al año.