dos becerros de oro Los israelitas en Egipto estaban familiarizados con el buey como objeto de culto, por lo que no sería desconocido entre sus descendientes. De ahí su disposición a reconocer tal imagen como símbolo de la divinidad cuando estaban en el desierto ( Éxodo 32:4 ; Éxodo 32:8 ).

El pecado fue el mismo en esta ocasión que en aquella. Dios había ordenado que no se hiciera ninguna imagen como símbolo de Él. Los becerros eran por tanto una abominación, (directamente contrario a Éxodo 20:4 ), aunque al inclinarse ante ellos el pueblo profesaba adorar a Aquel que sacó a sus padres de Egipto.

La LXX dice -él fue e hizo" ἐπορεύθν καὶ ἐποίησε, y en lugar de -y les dijo," en la siguiente cláusula, que se lee un poco torpemente, da -y dijo al pueblo".

Es demasiado para ti subir. El sentido pretendido probablemente se da en el margen de RV: "Has subido lo suficiente". Para la mente del judío, podría haber una razón para dejar de ir a Jerusalén por completo, ahora que los reinos estaban divididos, pero no había excusa para la fatiga del viaje. El argumento de Jeroboam fue: "Has elegido un nuevo rey, escoge también nuevos lugares para adorar". Cf. Ezequiel 44:6 , donde el sentido es: Terminad con vuestras abominaciones.

he aquí tus dioses Palabras muy parecidas a las del pueblo en el desierto ( Éxodo 32:4 ) sobre su becerro de oro. Pero el sentido es más bien: "He aquí tu Dios". Bajo este símbolo del toro joven, ve y reconoce a tu Dios, Jehová. El toro joven era el símbolo del poder creativo.

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