1 Samuel 28:6

cuando Saúl consultó al Señor En 1 Crónicas 10:13-14 se dice que “Saúl murió… por consultar el consejo de uno que tenía un espíritu familiar, para consultarlo, y no consultó al Señor ”. La contradicción es sólo en apariencia. En lugar de humillarse a sí mismo en penitencia por el pecado que sabía que debía ser negar la respuesta divina ( 1 Samuel 14:37 ), y perseverar en su indagación, recurrió a un plan que equivalía a la apostasía de Jehová.

no le respondió Ver Proverbios 1:24-30 .

por sueños Un método reconocido de comunicaciones divinas al hombre ( Números 12:6 ).

por Urim Puesto que Abiatar se había llevado el Efod con el Urim y Tumim cuando huía de Nob, parece que Saúl había hecho hacer un nuevo Efod y había nombrado un sumo sacerdote en lugar de Ahimelec. Esta conjetura está respaldada por el doble sumo sacerdocio de Sadoc y Abiatar en el reinado de David ( 2 Samuel 8:17 , etc.), lo que puede explicarse suponiendo que David permitió a Sadoc conservar el cargo al que Saúl lo había elevado.

Se pueden señalar los siguientes puntos con respecto a la oscura cuestión del Urim , o Urim y Tumim . Para una discusión completa ver Smith's Dict. de la Biblia

( a ) El nombre significa La Luz y la Perfección (o la Verdad ), siendo las palabras -plurales de excelencia".

( b ) Denota ciertos objetos materiales, colocados dentro del pectoral del juicio que formaba parte del Efod del sumo sacerdote ( Éxodo 28:30 ). No hay instrucciones para hacerlos; se da a entender que ya existían.

( c ) El propósito de este misterioso instrumento es claro. Era un medio por el cual se determinaba la voluntad de Jehová a través del sumo sacerdote. El presente pasaje es la única mención por nombre de su uso después de la entrada en Canaán, aunque está implícito en el cap. 1 Samuel 14:3 ; 1 Samuel 14:18 ; 1 Samuel 23:2 ; 1 Samuel 23:9 ; 1 Samuel 30:7-8 ; 2 Samuel 21:1 .

Después del Cautiverio se convirtió en una expresión proverbial con referencia a cuestiones de especial dificultad que debían esperar solución "hasta que se levantó un sacerdote con Urim y Tumim" ( Esdras 2:63 ; Nehemías 7:65 ).

( d ) El origen del Urim y Tumim no es improbable que sea egipcio. Una conjetura plausible los conecta con el símbolo de la Verdad que llevaban los sacerdotes-jueces de Egipto, y el símbolo de la Luz que llevaban los miembros de la casta sacerdotal.

( e ) El método de uso debe seguir siendo un enigma. Las teorías más probables son (1) que eran objetos consagrados por la mirada sobre la cual el sumo sacerdote entraba en un estado de éxtasis espiritual, y purificado de pensamientos egoístas y mundanos se volvía receptivo de una iluminación sobrenatural: o (2) que ellos eran un medio especial de echar suertes. Cp. nota sobre 1 Samuel 14:41 .

por los profetas Cp. 1 Samuel 9:6 ; 1 Samuel 22:5 , para ejemplos de consejos dados por medio de profetas. Los mismos tres métodos de investigación se mencionan en Hom. Illinois. I. 62:

“Pero busquemos primero a algún profeta o algún sacerdote,

O algún vidente sabio, ya que las visiones también

De Zeus procede".