Por vosotros mismos, hermanos, conoced nuestra entrada en vosotros entrando en (RV), la misma palabra que en el cap. 1 Tesalonicenses 1:9 ; ver nota. Y el "Por" de este versículo es paralelo al "por" del cap. 1 Tesalonicenses 1:9 : lo que " ellos mismos (otros pueblos, extraños en diferentes lugares) cuentan de nosotros" es confirmado por lo que " vosotros mismos sabéis" de la entrada triunfal que el Evangelio había conquistado en Tesalónica.

Tanto estos fors , como todo lo que ha escrito el Apóstol desde 1 Tesalonicenses 2:4 del cap. 1, vaya a sustentar su seguridad de la "elección" amorosa de Dios de los creyentes tesalonicenses. No debemos permitir que la división artificial de capítulo y versículo rompa el hilo de los pensamientos del escritor.

La apelación que se hace a los recuerdos y experiencias de los lectores es característica de estas cartas, ver 1 Tesalonicenses 2:2; 1 Tesalonicenses 2:5; 1 Tesalonicenses 2:10 ; cap. 1 Tesalonicenses 1:5 , etc.; y comp. Introducción _ pags. 35.

En cuanto a la "entrada" de los misioneros entre ellos, los tesalonicenses saben mejor que nadie que no ha sido hallada vana (RV). El tiempo perfecto griego (ver nota en el cap. 1 Tesalonicenses 1:8 ) implica un resultado establecido : no sólo la venida de los siervos de Cristo produjo una impresión sorprendente en ese momento; su trabajo ha resultado completamente exitoso. Su fruto es permanente.

Vano está encendido. vacío , vacío de sustancia y poder. Así resultaría el "trabajo" de los apóstoles, si "el Tentador" destruyera la fe de los tesalonicenses (cap. 1 Tesalonicenses 3:5 ); así su "predicación" y la "fe" de sus oyentes en Corinto, si la resurrección de Cristo no fuera un hecho ( 1 Corintios 15:14 ). "No vacío" hace eco del "poder" y "mucha plenitud" del cap. 1 Tesalonicenses 1:5 : 1 Tesalonicenses 1:5

Este versículo podría traducirse con mayor libertad en el idioma inglés: Porque vosotros mismos sabéis, hermanos, que nuestra venida entre vosotros no ha sido en vano .

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