1 Tesalonicenses 2:6

ni de los hombres buscamos gloria, ni de vosotros, ni de otros Esta cláusula continúa 1 Tesalonicenses 2:5 , y así se interpreta en la RV: ni (fuimos encontrados) buscando gloria de los hombres, ni de vosotros, ni de otros . " De los hombres" apunta a la fuente general de tal "gloria", indicando su carácter; " de ti", etc., al lugar particular de donde, concebiblemente, podría haber sido buscado.

El motivo de la ambición "esa última enfermedad de las mentes nobles" se eleva por encima del egoísmo que acabamos de denunciar; pero es igualmente repudiado calurosamente, porque es igualmente inconsistente con la determinación de los hombres dedicados a la gloria de Dios. Nuestro Señor encuentra en la superioridad de la alabanza humana la marca de una fe sincera: "¿Cómo podéis creer —pregunta— los que recibís el honor unos de otros, y la gloria que viene del único Dios que no buscáis?" ( Juan 5:44 ).

cuando podríamos haber sido una carga, como apóstoles de Cristo Lit., como apóstoles de Cristo , sin el artículo definido. San Pablo habla por sí mismo, Silas y Timoteo; y estos últimos no eran de los Apóstoles, pero eran, en común con él, " apóstoles de Cristo".

"Apóstol" significa por derivación emisario , o enviado , uno "enviado" por autoridad con algún mensaje o comisión. El término probablemente estaba en uso corriente entre los judíos, cuando Jesús lo adoptó para Sus Doce escogidos. Pero obtuvo en la Iglesia primitiva una aplicación más amplia, al mismo tiempo que su referencia más estricta a los Doce (incluido Pablo, posteriormente reconocido como perteneciente al mismo orden, 1 Corintios 9:1 ; Gálatas 1:1 ; Gálatas 1:17 ; Gálatas 2:7 , &c.

). De esto tenemos ejemplos en Bernabé y Pablo , Hechos 14:4 ; Hechos 14:14 ; Andrónico y Junias , "entre los apóstoles", Romanos 16:7 ; Tito y otros , "apóstoles de las iglesias", 2 Corintios 8:23 ; emisarios de Judea , "falsos apóstoles", 2 Corintios 11:13 ; Epafrodito , enviado de la Iglesia Filipense a Pablo en prisión en Roma, Filipenses 2:25 ; también en Apocalipsis 2:2 ; Hebreos 3:1 (Cristo mismo es "el Apóstol", siendo enviado por Dios), Juan 13:16 .

En Juan 17:18 ; Juan 20:21 encontramos la idea fundamental de la palabra y la base de su aplicación más amplia: "Como tú me enviaste al mundo, así también yo los he enviado". En este uso más general, apóstol no difería mucho de nuestra palabra misionero .

El título pertenecía a los hombres que eran enviados en nombre de Cristo por Iglesias particulares, ya sea con una misión específica y limitada, o con una comisión general para predicar el evangelio, así como a los designados directamente por Jesús mismo y encargados de su plena autoridad. Pero después de los tiempos del NT, la designación pasó a reservarse, con ligeras excepciones, a los Doce y Pablo. Véase la nota separada del obispo Lightfoot sobre el nombre y oficio de un apóstol en su Comentario sobre Gálatas , págs.

92 y ss.; y la muy valiosa Disertación de Huxtable en el Comentario del púlpito sobre Gálatas , págs. xxiii. 1. San Pablo ciertamente poseía el apostolado inferior (cf. Hechos 13:1-3 ), y no necesitaba en esta carta pretender el superior, ni distinguirse de sus compañeros de misión.

Su amigo Lucas pone al Apóstol, en la etapa temprana de su ministerio, al mismo nivel que Bernabé ( Hechos 14:4 ; Hechos 14:14 ). Llegó el momento en que se vio obligado a asumir los más altos poderes apostólicos y a afirmar su igualdad con Pedro y los Doce ( Gálatas 1:1 ; Gálatas 2; 1 Corintios 9:1-2 ; 1 Corintios 15:7-11 ; 2 Corintios 12:11-13 ; 2 Corintios 13:3-10 ); pero aún no estaba.

Se enciende "Gravedad". en (o en nuestro idioma, de ) peso una frase ambigua, cuyo sentido es interpretado por 1 Tesalonicenses 2:9 : “para que no seamos una carga para ninguno de vosotros”. Estos "apóstoles de Cristo", según la máxima de Pablo, "los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio" ( 1 Corintios 9:14 ) podrían haber reclamado su mantenimiento de la Iglesia de Tesalónica.

Si hubieran estado "buscando la gloria de los hombres", ciertamente lo habrían hecho; era a la vez el camino más fácil y más digno. "Peso" sugiere el sentido secundario de honor, gloria : margen RV, honor reclamado (comp. 2 Corintios 4:17 , "peso de gloria": peso y gloria son una palabra en hebreo).

No porque fueran apóstoles (como si esto fuera un privilegio propio del nombre), sino "como apóstoles de Cristo " enviados a cumplir su misión, predicando su palabra: "así ordenó el Señor" ( 1 Corintios 9:14 ; Lucas 10:7 ).

Encontramos que el Apóstol, mientras estaba en Tesalónica en ese momento, recibió ayuda dos veces de sus amigos filipenses, y lo recordaba con gratitud ( Filipenses 4:15-16 ). Así que después, en Corinto, permitió que le enviaran contribuciones "desde Macedonia" ( 2 Corintios 11:9 ).