1 Tesalonicenses 3:13

a fin de que él afirme vuestros corazones Sobre "establecer" ver nota a 1 Tesalonicenses 3:2 ; y sobre "corazones", cap. 1 Tesalonicenses 2:4 ; borrador también 2 Tesalonicenses 2:17 .

Esta es una frase del Antiguo Testamento, que se encuentra en Salmo 104:15 , "Pan que fortalece (en griego, afirma ) el corazón del hombre "; y Salmo 112:8 , "Su corazón está firme, no tendrá miedo". El único paralelo en el NT está en Santiago 5:8 , "Tened paciencia; afirmad vuestros corazones , porque la venida del Señor está cerca.

"En todos estos lugares significa impartir fuerza consciente ; y denota aquí, por lo tanto, no tanto hacer firme o constante en el carácter , sino dar una confianza firme, un corazón firme y seguro (contraste el lenguaje de 2 Tesalonicenses 2:2 ) Este sería el efecto del amor abundante por el que se oró en el último versículo.

El pensamiento del Apóstol corre en la misma línea que el de San Juan en 1 Juan 3:18-21 y 1 Juan 4:16-17 , "En esto se ha perfeccionado el amor en nosotros, para que tengamos confianza en el día del juicio... Perfecto el amor echa fuera el temor.

La Iglesia vivía en la expectativa del pronto regreso de Cristo para el juicio, una perspectiva ante la cual el corazón naturalmente se estremece; para "asegurar sus corazones ante Él", los creyentes tesalonicenses deben crecer y abundar en amor. "Amor" es el una cosa que "nunca deja de ser" ( 1 Corintios 13:8 ).

1 Tesalonicenses 4:13 ; 1 Tesalonicenses 4:18 y 1 Tesalonicenses 5:14 muestran que faltaba valor y gozosa confianza en Cristo en algunos miembros de esta Iglesia.

Las palabras irreprensibles en santidad forman, pues, un predicado secundario de la oración: "a fin de que Él afirme vuestros corazones, haciéndolos irreprensibles", o "para que seáis irreprensibles en santidad delante de nuestro Dios", etc. La cláusula parece ser proléptica o anticipatoria (comp. 1 Corintios 1:8 ; Filipenses 3:21 ).

Del mismo modo en el cap. 1 Tesalonicenses 5:23 la guarda del "espíritu, alma y cuerpo" por la que se ora pertenece al presente, pero intachablemente lleva nuestros pensamientos de inmediato a "la venida de nuestro Señor Jesucristo" (ver nota). Tomamos el pensamiento del Apóstol, ampliado, como este: "Que el Señor os haga abundar en amor... para que tengáis la confianza y la fortaleza de corazón en la cual, permaneciendo, seréis hallados irreprensibles en santidad delante de Dios en la venida de Cristo.

“Esta inocencia se manifestará a la venida del Juez; pero ya ha sido impartida, y pertenece a aquellos cuyos corazones están llenos de amor a sus semejantes, y por lo tanto de confianza en Dios (comp. nuevamente 1 Juan 4:16-17 ); en cuya confianza anticipan el día en que serán hallados "santos y sin mancha delante de Él.

Esta seguridad de corazón se asemeja a la de San Pablo, expresada en 2 Corintios 1:12 : "Nuestra gloria es esta, el testimonio de nuestra conciencia de que en santidad y sinceridad de Dios nos hemos comportado en el mundo". por un estricto autoescrutinio y absoluta dependencia de Cristo.

Sin embargo, era aliento , más que precaución, lo que los lectores de San Pablo requerían ahora (ver 1 Tesalonicenses 3:2 ). Este versículo y el último exponen la perfección cristiana en su doble aspecto, constituido a la vez por un amor ilimitado a los hombres y una consagración intachable a Dios.

Sobre la "santidad" véanse las notas del cap. 1 Tesalonicenses 4:3 ; 1 Tesalonicenses 4:7 , también 1 Tesalonicenses 2:10 .

Esta "inculpabilidad" de los tesalonicenses será aprobada ante nuestro Dios y Padre , que escucha las oraciones y acciones de gracias del Apóstol y es testigo de su gozo por ellos ( 1 Tesalonicenses 3:9 , cap. 1 Tesalonicenses 1:3 ), y se deleita en ver el buen placer de Su voluntad cumplida en Sus hijos.

Él, el Triturador de corazones (cap. 1 Tesalonicenses 2:4 ), les permite ahora por medio de Cristo, y seguramente les permitirá en lo sucesivo estar en Su presencia con corazones sin temor en la venida de nuestro Señor Jesús con todos Sus santos .

Esta es la meta de las oraciones y labores del Apóstol por la Iglesia (comp. cap. 1 Tesalonicenses 2:19 ; 1 Tesalonicenses 5:23 ; 2 Tesalonicenses 1:11-12 ); y el objetivo de las esperanzas y esfuerzos de los creyentes tesalonicenses (cap.

1 Tesalonicenses 1:3 ; 1 Tesalonicenses 1:10 ; 1 Tesalonicenses 4:13 ; 1 Tesalonicenses 5:11; 2 Tesalonicenses 1:5 , &c.

). Ora para que puedan con todo derecho mirar adelante con confianza hacia ese Día, confiando en no ser "avergonzados delante de Él en Su venida" ( 1 Juan 2:28 ; 1 Juan 3:3 ). Sobre el título "Señor Jesús" véanse notas a 1 Tesalonicenses 3:11 , y cap.

1 Tesalonicenses 2:15 ; 1 Tesalonicenses 2:19 ; y sobre "venir" ( parusía ), cap. 1 Tesalonicenses 2:19 .

Observe que "el Señor" (Cristo) es el Agente de todo lo expuesto en 1 Tesalonicenses 3:12 . Cristo llena de amor los corazones de su pueblo y los santifica con su Espíritu, para que al final los presente al Padre como su gozo y corona. Entonces Él será "glorificado en Sus santos, y admirado en todos los que creyeron" ( 2 Tesalonicenses 1:10-12 ).

Sus santos (o santos ) son aquellos, "intachables en santidad", a quienes Cristo reconocerá y asociará consigo mismo en Su venida. Estas últimas palabras han ido configurando la oración del Apóstol todo el tiempo. A los que poseen abundantemente el espíritu de amor ( 1 Tesalonicenses 3:12 ) se les da la esperanza de ser hallados entre los "santos", aprobados por Dios, que acompañarán al Señor Jesús en su glorioso regreso a la tierra.

Cristo no estará entonces solo, sino que tendrá un vasto séquito de "los santos", visibles en formas de esplendor como las suyas ( Filipenses 3:20-21 ) y " con Él en gloria" ( Colosenses 3:4 ). Para esta asociación del Salvador que regresa y Sus santos, véase además el cap.

1 Tesalonicenses 4:14 ; 1 Tesalonicenses 4:17 , y notas; 1 Tesalonicenses 5:10 ; y 2 Tesalonicenses 2:1 , "La venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra congregación con él ".