2 Corintios 1:19

Por el Hijo de Dios, Jesucristo, san Pablo se esfuerza ahora por impresionar a los corintios con el peso de la comisión que les había sido encomendada. Era nada menos que Jesús, el Prometido y Ungido, el Hijo de Dios, a quien había predicado.

fue predicado Literalmente, proclamado , como por un heraldo. La palabra por lo general ha llegado a significar una exposición de la Palabra de Dios en la congregación cristiana.

Silvano llamado Silas en los Hechos. Fue enviado con Pablo y Bernabé, como "principal entre los hermanos", para garantizar la autenticidad de la carta apostólica que el primero trajo consigo de Jerusalén a Antioquía después de la discusión registrada en Hechos 15 , ya que, tenía Pablo y Bernabé regresó solo, probablemente sus oponentes podrían haber cuestionado su autenticidad.

Ver Hechos 15:22 ; Hechos 15:25 ; Hechos 15:27 . Fue profeta , Hechos 15:32 (ver 1 Corintios 14 ), y fue elegido por San Pablo, después de su disputa con San Bernabé, como su compañero de viaje, por consejo de las Iglesias.

Algunos han pensado que era el hermano mencionado en el cap. 2 Corintios 8:18 ; 2 Corintios 12:18 . San Pablo lo menciona consigo mismo al comienzo de cada una de las Epístolas a los Tesalonicenses. Estuvo con el Apóstol en Filipos ( Hechos 16:19-40 ), en Tesalónica ( Hechos 17:1 ; Hechos 17:4 ; Hechos 17:10 ), en Berea ( Hechos 17:10 ), en Corinto ( no en Atenas , Hechos 17:15 ; Hechos 18:5 ).

No se le vuelve a mencionar en las Escrituras excepto por San Pedro en su primera Epístola (cap. 2 Corintios 5:12 ), en la que habla de él como alguien con quien tiene poca relación personal, pero mucha confianza. Silas se contrata de la forma más completa Silvanus como Lucas de Lucanus. El significado similar de las dos palabras Lucas y Silvanus ha llevado a algunos a suponer que San Lucas y San Silas eran la misma persona.

Pero una lectura de la narración en Hechos 16:17 , especialmente Hechos 16:4-8 ; Hechos 16:10-17 ; Hechos 16:19-20 , mostrará que eran dos personas distintas.

Véase Alford, Prolegomena to Acts of the Apostles , para una investigación más completa de este punto. Podemos observar que san Pablo, en su humildad, no sólo se identifica con los corintios ( 2 Corintios 1:14 ), sino que se preocupa de asociar a sus subordinados como colaboradores en una obra común.

Paley, Horae Paulinae , comenta sobre la coincidencia no intencionada entre este versículo y Hechos 18:5 . Los dos libros no están escritos por la misma persona. No se hace especial hincapié en el hecho de que Silas y Timoteo hayan estado con el Apóstol en ninguno de los dos libros, pero la referencia a ellos se desliza accidentalmente.

Pero ambos declaran de esta manera accidental que Silas y Timoteo estaban con el Apóstol en Corinto. Tal acuerdo minucioso está más allá del poder del compilador de narrativa ficticia. Ver una discusión más completa de este tema en la Introducción.

no era sí y no, sino que en él era sí . El Hijo de Dios, el tema del Evangelio, no era una concepción incierta, unas veces afirmada y otras veces negada. La predicación de Él fue la afirmación constante de una verdad, una bendición inmutable concedida en Él a la humanidad. Porque - en Él era sí;" el original tiene lo perfecto, -en Él, es decir, en Dios, 2 Corintios 1:18 ) ha sido (o se ha convertido ) sí.

“Porque en Él no hay mudanza, ni sombra de variación.” Números 23:19 ; Santiago 1:17 . ¿Cómo, entonces, podría atribuirse el cambio de propósito en Su ministro a la caprichosa debilidad de la mera voluntad humana? Cf. también Romanos 15:8 ; Hebreos 13:8 .