2 Corintios 2:17

Porque no somos tantos como los que corrompen la palabra de Dios . El original define "muchos" con el artículo, señalando así claramente a los falsos maestros, contra quienes se dirige tanto de esta Epístola y de la anterior. La palabra de Dios puede ser corrompido (1) por la mezcla de doctrinas extranjeras, por ejemplo, las de los judaizantes, quienes injertaron en el cristianismo la doctrina ajena de la obligación universal de la ley judía, (2) degradando la doctrina de Cristo en un sistema de argumento y disputa ( 1 Corintios 1:17-31 ; 1 Corintios 2: 1 ; 1 Corintios 2:4-5 ; 1 Corintios 2:14 ), y (3) por la introducción de objetos personales, como influencia, autoridad, la alabanza de los hombres ( 1 Corintios 4:6 ; 2 Corintios 10:12 ;2 Corintios 11:18 ; Gálatas 4:17 ).

La palabra aquí traducida como corrupto no aparece en ninguna otra parte del Nuevo Testamento. Se deriva de un equivalente sustantivo en significado a nuestro higgler o charlatán , especialmente un comerciante en vino (Ver la LXX. de Isaías 1:22 . La palabra no está en el hebreo), y por lo tanto de las prácticas deshonestas de estos pequeños comerciantes. ha llegado, por un proceso algo similar al de nuestros términos de reproche "higgling" o "huckstering", a significar adulterar , es decir, mezclar lo que debería ser puro con sustancias sin valor o incluso nocivas.

sino como de sinceridad, sino como de Dios Ver nota en 2 Corintios 1:12 . La palabra se opone aquí a la idea de corromper por mezcla. El Apóstol no pierde de vista tampoco aquí la verdad a la que vuelve en el cap. 2 Corintios 3:5 , que su pureza de corazón es un don sobrenatural. Si predica a Cristo con sinceridad, es porque el poder para hacerlo viene de Dios, que le dio la misión.

ante los ojos de Dios Una tarea impuesta por Dios, y realizada con la conciencia de que Su Ojo que Todo lo Ve está sobre aquellos a quienes Él ha enviado.

Hablamos en Cristo San Pablo, a lo largo de todo este capítulo, ha tenido en vista la reivindicación de sí mismo de cualquier motivo ulterior o principios inferiores de acción en la predicación de Cristo. Su único objeto es ministrarle. No desea nada para sí mismo. Si reprende, es por causa del ofensor. Si prueba la obediencia de la Iglesia, es porque está puesto sobre ella para su beneficio, no para el suyo.

Si predica la palabra de Dios, es en virtud de una inspiración de Él, por la cual predica con sencillez y fidelidad las palabras puestas en su boca por Cristo. Su doctrina es de Dios, dada como delante de Él, y hablada en Cristo .