2 Pedro 1:5

y además de esto, dando toda diligencia Mejor, en esta misma cuenta . El Apóstol no contempla los elementos de la santidad cristiana que procede a precisar como añadidos a nuestra participación en la Naturaleza Divina, sino que se detiene en ese mismo hecho, como razón para proseguir en la vida cristiana con toda diligencia (mejor, tal vez , seriedad ). El uso de la palabra en Jueces 1:3 debe notarse como un paralelismo.

La palabra griega para "dar" (literalmente traer al lado de ) es una palabra inusual, que no se encuentra en ninguna otra parte del Nuevo Testamento, y parece elegida para expresar el pensamiento de que los hombres, aunque se regocijaban en los dones de Dios, aún debían traer colateralmente , por así decirlo, su propia actividad (comp. Filipenses 2:13 ).

añade a tu fe virtud La palabra griega ( epichorêgein ) es una forma compuesta de la que se había usado en 1 Pedro 4:11 (ver nota allí en cuanto a su significado e historia) y proporciona una adición a la lista de palabras comunes a la dos epístolas. En la LXX. ocurre sólo una vez (Sir 25:22), y se puede notar que este es el único pasaje (a menos que Gálatas 3:5 sea otro ejemplo) donde se usa de la actividad del hombre y no de Dios.

Tomado así, la traducción más precisa sería con y por vuestra fe suplir virtud, con virtud conocimiento , etc. El griego no puede soportar el significado de "añadir a", aunque el hecho, por supuesto, está implícito. Lo que se quiere decir es que cada elemento de la vida cristiana debe ser como un instrumento por el cual se forja lo que le sigue.

conocimiento La palabra es la gnosis más simple , colocada aquí en su justa relación con la epignosis más completa (ver nota sobre 2 Pedro 1:2 ), a la que conduce. El contexto es decisivo para que no lo tomemos en el sentido de una aprehensión especulativa de los misterios doctrinales, y debemos pensar en el Apóstol en el sentido del discernimiento moral de los que "entienden cuál es la voluntad del Señor" ( Efesios 5:17 ). , quienes "tienen los sentidos ejercitados para distinguir entre el bien y el mal" ( Hebreos 5:14 ). Este tipo de conocimiento se adquiere, como enseña el Apóstol, por la práctica de la virtud.