2 Pedro 1:9

Pero el que carece de estas cosas es ciego, y no puede ver de lejos con mayor precisión, porque aquel para quien estas cosas no están presentes es ciego, miope . La conjunción causal es importante en la secuencia del pensamiento. Debemos seguir adelante de altura en altura de la excelencia cristiana, porque , si no lo hacemos, nos hundiremos de nuevo en la falta de poder para percibir incluso las verdades elementales del reino de Dios.

La segunda de las dos palabras que describen este estado es definida por Aristóteles ( Probl . 31) como denotando el estado de aquellos que son naturalmente "miope", y así se traduce adecuadamente en la versión inglesa. El hombre en este estado en su poder espiritual de visión ve las cosas cercanas, las circunstancias, atractivos, provocaciones de su vida diaria, pero ha perdido el poder de mirar a las cosas lejanas de la vida eterna.

Esta parece, en general, una interpretación más verdadera que la que, tomando la definición de la palabra dada por algunos lexicógrafos griegos en el sentido de "el que cierra los ojos", ve en ella una descripción de alguien cuya ceguera es autocausada, que cierra voluntariamente los ojos del espíritu para que no mire la verdad. El estado del ciego que vio "hombres, como árboles, caminando" ( Marco 8:24 ) ofrece un paralelo sugerente.

y ha olvidado que fue purgado de sus antiguos pecados Literalmente, y ha tomado para sí mismo el olvido (el sustantivo no se encuentra en ninguna otra parte del Nuevo Testamento) de la purificación de sus pecados de antaño . El hecho espiritual descrito es como aquel del que habla Santiago, e indica un hilo de pensamiento semejante ( Santiago 1:23-24 ).

La "purificación" es la de la conversión simbolizada y hecha efectiva por el bautismo, y se conecta con el énfasis puesto sobre ella en las palabras que pertenecen a una gran crisis de la vida del Apóstol ( Hechos 10:15 ; Hechos 11:9 ; Hechos 15:9 ).

El hombre que olvida esta limpieza de su alma y actúa como si estuviera en su estado simplemente natural, sin poder para resistir la tentación, de hecho ignora lo que Dios ha hecho por él y trata "los pecados de antaño" como aunque seguían siendo los acompañantes inevitables del presente.