2 Reyes 15:19

Y vino Pul el rey de Asiria contra la tierra RV Vino contra la tierra Pul &c. La oración no tiene conjunción, por lo que RV representa mejor el original. En la LXX. encontramos -En sus días" puesto como introducción a la oración, y el nombre de Pul representado por Φουὰ, o Φουλὰ o Φοὺλ.

En su trabajo sobre las inscripciones cuneiformes y el Antiguo Testamento, el Prof. Schrader (p. 133. Engl. Trans. Vol. 1. p. 230) identifica a Pul con Tiglat-pileser, y sus motivos para hacerlo pueden ser los siguientes: Azarías rey de Judá fue contemporáneo de Menajem rey de Israel ( 2 Reyes 15:17 ), la Biblia los hace a ambos también contemporáneos de Pul rey de Asiria, mientras que las inscripciones hablan de ellos como contemporáneos de Tiglat-pileser segundo.

En la historia caldea de Beroso, Pul se menciona como caldeo, Tiglat-pileser en las inscripciones se llama a sí mismo rey de Caldea. El nombre que en Beroso es -Phulus aparece en el canon de Ptolomeo como Πῶρος. Este Poro se convirtió en rey de Babilonia en el año 731 a. C., año en el que sabemos por las inscripciones que Tiglat-pileser recibió homenaje del rey de Babilonia, Merodac-baladán, y se convirtió así en el señor supremo de Babilonia.

En el año 727 726 muere Tiglat-pileser, y al mismo tiempo se produce un cambio de gobernante en Babilonia por el retiro de Poro. Pul o Por no aparece entre los reyes asirios a menos que sea bajo otro nombre, y el único príncipe con el que la historia le permite ser idéntico es Tiglat-pileser. Pul y Por son en realidad el mismo nombre, cambiado por conocidas leyes fonéticas. Por lo tanto, no parece improbable que Pul, Πῶρος y Tiglat-pileser sean nombres de una misma persona.

Otra suposición es que Pul es el nombre de uno de los generales de Tiglat-pileser, quien estuvo a cargo de la expedición contra Israel. Pero en este versículo se le llama muy expresamente rey de Asiria, y la narración bíblica continuamente aclara cuándo una persona oficial, no el rey mismo, está al mando. Para un ejemplo cfr. Isaías 20:1 .

vino contra la tierra, es decir, estaba haciendo un avance hostil y habría invadido a Israel si no hubiera sido por el soborno.

mil talentos de plata Esto representa una suma muy grande. Omri solo dio dos talentos de plata ( 1 Reyes 16:24 ) por el terreno sobre el cual edificó Samaria; y en el tiempo de Ezequías las demandas del rey de Asiria eran solo por 300 talentos de plata y 30 talentos de oro ( 2 Reyes 18:14 ).

Pero no podemos tener ninguna duda de los escritos de los profetas contemporáneos de que el reino del norte era rico en ese momento. Amós habla de sus casas de marfil ( 2 Reyes 3:15 ), de sus casas de piedra labrada y de sus agradables viñedos ( 2 Reyes 5:11 ), cómo se acostaban sobre lechos de marfil, comían de lo mejor, tenían música en sus fiestas, bebían vino en tazones y se untaban con los mejores ungüentos ( 2 Reyes 6:4-6 ): todos indicios de excesiva riqueza.

para que su mano pudiera estar con él . El deseo de Menahem era asegurar a Pul como un aliado, y obtener su ayuda contra otros adversarios; un objetivo muy natural dadas las circunstancias. Para obtener esto, sin duda reconoció al asirio como su superior, y le rindió homenaje, además de pagarle este gran soborno.

para confirmar el reino en su mano Estas palabras, que aclaran el objeto de Menahem, no están representadas en la LXX.