2 Reyes 18:12

su pacto , y [RV incluso ] todo lo que Moisés... ordenó. Así, RV evita las cursivas.

el siervo del Señor Este nombre se le da a menudo a Moisés en los libros anteriores. Véase Deuteronomio 34:5 , donde se encuentra en el aviso de su muerte. Es especialmente frecuente en el libro de Josué. Cf. Josué 1:1 ; Josué 1:13 ; Josué 1:15 ; Josué 8:31 ; Josué 8:33 ; Josué 11:12 , &c.

En Crónicas también se usa el título de él, ver 2 Crónicas 1:3 ; 2 Crónicas 24:6 , pero en esos libros también se le llama -siervo de Dios" ( 1 Crónicas 6:49 ; 2 Crónicas 24:9 ), y esta forma se encuentra en Nehemías 10:29 ; Daniel 9:11 ; Apocalipsis 15:3 .

escúchalos [R. V, it ] ni ellos [RV it ] El cambio se requiere en razón de la alteración anterior en el versículo.

En este punto termina la historia bíblica de las diez tribus. La mayor parte del pueblo fue llevada y se asentó en varios lugares de Asiria, y nunca más volvió a su propia tierra, que continuó ocupada por los colonos introducidos por Salmanasar. De los que fueron removidos, el destino más probable fue que se mezclaron con la gente de los diversos distritos en los que estaban asentados, y así perdieron su nacionalidad.

Difícilmente podemos dudar de que algunos de sus descendientes se unieron a sus hermanos de Judá en los últimos días cuando las dos tribus también fueron llevadas cautivas por el mismo poder. Estos regresarían cuando el cautiverio hubiera terminado, y así encontramos noticias en la historia posterior de personas que eran miembros de una u otra de las diez tribus. Que se tuvo en cuenta el número de las tribus lo podemos ver en el servicio de dedicación después del cautiverio ( Esdras 6:17 ), donde entre los sacrificios ofrecidos están -doce machos cabríos según el número de las tribus de Israel".

En mayor o menor proporción se debe haber pensado que cada tribu estaba representada en este servicio. En los libros apócrifos tenemos mención del mismo servicio en palabras casi similares (1E Ester 7:8 ). Tobías (Tob 1:1) era de la tribu de Neftalí. En el libro de Judit ( 2 Reyes 6:15 ) leemos de Ozías hijo de Micaía de la tribu de Simeón, en San Lucas ( Lucas 2:36 ) Ana la hija de Fanuel es de la tribu de Aser, en Hechos ( Hechos 26:7 ) el lenguaje de San Pablo muestra que se creía que entre los judíos de Palestina y de la Dispersión existían miembros de las doce tribus; a las doce tribus Santiago ( Santiago 1:1 ) también dirige su Epístola.

Pero con la fuerza de un lenguaje como el que se encuentra en el segundo libro de Esdras (2 Esdras 13:39-50) donde el escritor habla de las diez tribus como yendo a un país donde nunca había habitado la humanidad, y de su futura restauración, De vez en cuando se han iniciado varias teorías sobre el descubrimiento de las tribus perdidas. Las palabras de Josefo ( Ant. XI. 5, 2) han ayudado en tales nociones. Habla de los israelitas, i.

mi. las diez tribus, como existiendo en su propio día en incontables miríadas más allá del Éufrates. Si esta afirmación hubiera sido cierta, con toda seguridad habríamos encontrado alguna mención del pueblo en otros escritores, de la que no queda el menor rastro. Sin duda se han descubierto cuerpos aislados de judíos aquí y allá en el este, pero ninguna comunidad respondería a las nociones que prevalecían a principios de la era cristiana de una gran hueste de israelitas que existían en algún país remoto del noreste.

El último desarrollo de esta noción, a saber, que la raza anglosajona es idéntica a las diez tribus, es sólo el resultado de una gran ignorancia tanto de la historia como del idioma. Pero hace daño porque los devotos entre las personas indoctas a menudo se aferran a tal idea, y por su absurdo apego a ella ridiculizan el resto de su fe, y también son desviados de un estudio razonable y serio de la palabra de Dios a fantasiosos. interpretaciones con las que se esfuerzan por sustentar sus ideas erróneas.