2 Reyes 4:13

Y él le dijo, es decir, Eliseo a Giezi. El profeta no se dirige a la mujer. Muy probablemente, en todas las cosas que él requería, Giezi era su mensajero a la casa, y así la mujer le respondería más fácilmente a él que a su amo. Está claro por lo que sigue que Giezi estaba al tanto de las preocupaciones de la familia. Puede haber estado también en la mente de Eliseo algo del sentimiento que tuvieron los discípulos de Cristo ( Juan 4:27 ) cuando "se maravillaron de que su Maestro hablara con una mujer".

has tenido cuidado con nosotros con todo este cuidado Tanto el sustantivo como el verbo en el original se usan para -temor" y -temblor". (Cf. El cuidado y el problema de Marta, Lucas 10:41 .) Por lo tanto, RV en el margen da: "Nos mostraste toda esta reverencia". El uso de tales palabras confirma lo que se acaba de decir de la distancia mantenida entre Eliseo y la familia en Sunem, aunque eran sus animadores.

El verbo se usa para el temor que se apoderó de los invitados de Adonías ( 1 Reyes 1:49 ) cuando supieron que David había hecho proclamar rey a Salomón. La LXX. reconoce el significado fuerte del verbo y da ἐξέστησας ἡμῖν πᾶσαν τὴν ἔκστασιν ταύτην.

¿Quieres que se hable por ti, etc. El profeta ofrece usar su influencia, si puede ser de algún servicio a su anfitriona, con los poderes de la tierra. Y no podemos dejar de sorprendernos a lo largo de su historia con la estrecha intimidad que existió entre Eliseo y la familia real. Esto era más probable que ocurriera durante el reinado de Joram, que bajo el gobierno de su hermano o de su padre. Pero aun de él se registra ( 2 Reyes 3:2 ) que hizo lo malo ante los ojos del Señor, y en la expedición contra Moab, Eliseo declara ( 2 Reyes 3:14 ) que sino por el bien de Josafat no perdería ni una mirada en Joram.

Debe haber habido todavía mucho celo por parte de Jehová en el reino del norte para apoyar al profeta, o después de tal declaración habría tenido poca influencia con el rey, mientras que es lo primero que le viene a la mente como un medio de recompensar la atención de la sunamita. Sobre esto Bp Hall comenta: -Es una buena audiencia que un Eliseo esté en tal gracia en la corte, que puede prometerse acceso al rey, en el pleito de un amigo.

Nunca fue así. El tiempo fue cuando su amo escuchó: "¿Me has encontrado, oh enemigo mío?" Ahora bien, el milagro tardío que realizó Eliseo, al gratificar a los tres reyes con agua y victoria, lo ha granjeado el aprecio del rey de Israel; y ahora, ¿Quién sino Eliseo?"

o al capitán del ejército Si podemos tomar a Joab, en el tiempo de David, como ejemplo, este oficial poseía una influencia inmensa. La misma opinión se formaría a partir de la historia de Abner, que era capitán del ejército de Saúl, y tan poderoso como para poder llevar a las tribus que habían favorecido a Is-boset al lado de David ( 2 Samuel 3:8-12 ).

Y ella respondió: Yo habito entre mi propio pueblo. Si se ha de apelar al rey o al capitán del ejército, debe ser por algún caso de dificultad y opresión. La Sunamita muestra que no tiene necesidad de este tipo, porque todos aquellos entre quienes ella vive son amigos y parientes. No hay enemigo del que pedir protección, y los parientes son suficientes para protegerla de los enemigos.