La Biblia de Cambridge
2 Samuel 5:5-10
La captura de Jebús
6 _ a Jerusalén , etc. El Cronista parafrasea el texto así, "a Jerusalén, que es Jebús, donde estaban los jebuseos, los habitantes de la tierra". Escribiendo después del cautiverio, consideró necesario explicar cómo los jebuseos llegaron a morar en Jerusalén mediante una referencia a su antiguo nombre de Jebús.
No es poco notable que la metrópolis de la monarquía judía, la ciudad más sagrada del mundo, no ocupa su lugar en la historia de la nación hasta un período relativamente tardío.
Como capital de la importante tribu cananea de los jebuseos, llevaba el nombre de Jebús . Fue asignado a Benjamín ( Josué 18:28 ), pero, estando en la frontera, fue atacado primero por Judá ( Jueces 1:8 ), y luego por Benjamín ( Jueces 1:21 ).
La ciudadela nunca fue tomada, o pronto fue recuperada, porque los jebuseos retuvieron la posesión conjunta de la ciudad junto con los hijos de Judá y Benjamín durante el período de los jueces y hasta este momento ( Josué 15:63 ; Jueces 1:21 ) .
Consideraciones políticas, civiles y militares señalaron a Jerusalén como la capital más adecuada para el reino unido.
( a ) Su posición dentro del territorio de Benjamín pero cerca de las fronteras de Judá (o, como algunos piensan, y como pueden indicar los pasajes citados anteriormente, en parte en una tribu, en parte en la otra), estaba excelentemente adaptada para uniendo a las dos tribus reales y conciliando la buena voluntad de Benjamín, sin alienar a Judá.
( b ) Su situación era virtualmente central, no solo con respecto a estas dos grandes tribus, sino para toda la tierra. "Estaba en la cresta de la columna vertebral de las colinas, que se extienden por todo el país desde el Desierto hasta la llanura de Esdraelón. Todo viajero que haya pisado la ruta central de Palestina de norte a sur, debe haber pasado por la meseta. de Jerusalén". Sinaí y Pal de Stanley . pags. 176.
( c ) Como puesto militar no tenía rival. Se encontraba en una meseta rocosa rodeada por tres lados por profundos barrancos que formaban una fortaleza natural de fuerza casi inexpugnable.
Sobre la topografía de Jerusalén, véase la Nota Adicional VI. pags. 239.
Si no quitas a los ciegos y los cojos, no entrarás aquí . Rinde, no entrarás acá, pero los ciegos y los cojos te repelerían; tanto como decir, David, &c. Tan confiados estaban los jebuseos en la fuerza de su fortaleza, que se jactaban de que una guarnición de ciegos y cojos sería suficiente para defenderla.
Este alarde se omite en Chron., probablemente porque es oscuro y no se relaciona directamente con los hechos de la narración.