2 Tesalonicenses 1:6

viendo que es algo justo ante Dios Lit., si en verdad (si, como todos admitirán) es justo ante Dios .

El Apóstol acaba de hablar ( 2 Tesalonicenses 1:5 ) del "justo juicio de Dios" manifestado en la fe inquebrantable y el valor de Sus siervos. Esa señal visible apunta a su recompensa futura y no revelada sobre la suposición admitida , en la que ahora se dilata, que la retribución que espera a los perseguidores y perseguidos de Su mano es en verdad algo justo .

Ahora bien, la justicia del premio es evidente; porque es aflicción para los que os afligen, y para vosotros alivio los afligidos . Una vez, además, San Pablo habla del sufrimiento futuro de los impíos como "aflicción", en Romanos 2:9 "aflicción y angustia sobre toda alma humana que hace lo malo". El término representa este sufrimiento como de la naturaleza de una imposición personal .

Indica la inversión que tendrá lugar en el otro mundo entre la posición de los que sufren y los que infligen el mal; borrador la imagen de nuestro Señor de Dives y Lázaro en el Hades: "Ahora él (Lázaro) es consolado, y tú (Dives) estás atormentado", Lucas 16:25 . De manera similar en Colosenses 3:25 , "El que hace mal, recibirá de vuelta el mal que hizo.

En Apocalipsis 13:10 ; Mateo 26:52 , se ilustra el mismo principio de retribución en especie . Esto es "justo con Dios:" Él debe tenerlo así; porque es una regla común de justicia, y de toda justicia verdadera. Él es la Fuente.

Si esta ley exige que los que infligen sufrimiento injusto sufran y sufran por ello, también requiere que la perseverancia fiel gane "alivio". La palabra griega denota relajación, abatimiento , como de un arco tenso, o los paroxismos de la fiebre. Así el Apóstol designa su propio "alivio" de la ansiedad en 2 Corintios 2:13 ; 2 Corintios 7:5 ; se contrasta con "aflicción" nuevamente en 2 Corintios 8:13 .

"Sueño después del trabajo, puerto después de mares tormentosos,

La tranquilidad después de la guerra, la muerte después de la vida complace mucho".

Job 3:17 es un sorprendente paralelo con la frase para ustedes, los afligidos, descansan : "Allí los impíos cesan de turbarse, y allí descansan los fatigados". Pero la interpretación de la LXX en este pasaje es tan diferente, que es poco probable que estas palabras estuvieran en la mente del Apóstol. Tampoco está pensando, como Job y Edmund Spenser, en descansar en la muerte.