2 Timoteo 3:5

teniendo una apariencia de piedad La palabra para -forma" es estrictamente -formación", su terminación implica proceso más que resultado, la producción de la forma; por lo tanto, en Romanos 2:20 -tienes la presentación idealmente perfecta del conocimiento y la verdad". -El judío creía que tenía en la ley la única encarnación, la formación, del conocimiento y la verdad, que podía dar al conocimiento y la verdad su forma correcta, y así fue el maestro apropiado del mundo.

"Gifford. Así que aquí manteniendo una presentación de piedad ; plena profesión", aunque hay muy poco de la sustancia; -todavía haciendo ver que existe la verdadera naturaleza de la piedad.” El énfasis recae en hacer ver, la representación, ya sea como aquí la realidad interna está ausente o como Romanos 2:20 presente.

De manera similar, a un profesor de divinidad se le atribuye exhibir la verdad y el conocimiento reales; no así, a un profesor religioso. Compare también el de nuestro Señor -Os confesaré que nunca os conocí", Mateo 7:23 , con el relato de -los inmundos e incrédulos" que -profesan conocer a Dios, pero con sus obras lo niegan", Tito 1:16 .

La palabra griega para "forma", de la cual nuestra palabra es el proceso causativo, significa "sustancia encarnada", que se encuentra entre la "esencia desnuda" y la "apariencia insustancial"; véase Lightfoot, Revisión del NT . pags. 77.

negar el poder de ella El poder reside en la producción de -obras" como en Tito 1:16 . Cf. Bp Bull -negar el poder de la piedad es para un hombre por acciones indecentes y viciosas contradecir su demostración exterior o profesión de piedad " Sermo . XV. pags. 376 (Oxf. 1846). La fuerza del pase perfecto, participio se nota 2 Timoteo 2:25 viviendo en negación de su poder .

de tal alejarse La conjunción enfatiza el -tal, "pero no sin afectar también al verbo alejarse", cf. 2 Timoteo 3:9 ; -los delincuentes de primer grado tratan de recuperar; pero de estos hombres , endurecidos en el error, acostúmbrate a apartarte ”, véase 2 Timoteo 3:1 .

En sintonía con esta dirección está la conducta de San Juan en Éfeso unos 10 o 15 años después, según la tradición. -Juan, el discípulo del Señor, yendo a bañarse a Éfeso, y viendo a Cerinto dentro, salió precipitadamente de la casa de baños sin bañarse, gritando: "Vamos, para que no nos caiga encima la casa de baños, porque Cerinto, el enemigo de los la verdad está dentro" ( Iren . iii. iii. 4). Epiphanius sustituye a Ebion por Cerinthus. Tanto Cerinto como los ebionitas negaron la realidad de la Encarnación." Plummer, St John (Gosp.), Introducción, p. 15.