2 Timoteo 4:10

Demas Muy probablemente una forma abreviada de Demetrius; dos personas del nombre aparecen en el NT, Hechos 19:24 , el platero de Éfeso, y, 3 Juan 1:12 , el portador posiblemente de esa carta, uno de cuyo carácter todos dieron testimonio, que san Juan mismo ratificó.

El Demetrio o Demas aquí parece ocupar un lugar intermedio; un cristiano creyente y seguidor, que sin embargo había perdido -su primer amor", y abandonó al Apóstol en su hora de prueba, para atender los negocios del mundo. Había estado con él en el primer encarcelamiento, Colosenses 4:14 .

ha desamparado Abandonado , así en 2 Timoteo 4:16 . El mismo verbo compuesto fuerte y el mismo tiempo aparecen Mateo 27:46 , donde la traducción "¿por qué me has desamparado?" es más correcta, porque el aoristo se usa allí para lo que está sucediendo, cf.

Filipenses 2:28 ; Gálatas 6:11 .

habiendo amado -Porque amó"; este verbo es elegido en medio de una ironía consciente de contraste con 2 Timoteo 4:8 y el amor puesto en la futura aparición del Señor.

este mundo presente Lit. -edad"; cf. nota sobre 1 Timoteo 6:17 . El otro mundo, el mundo de la eternidad, está bajo el Eterno Dios Rey de los siglos, 1 Timoteo 1:17 . Cf. Lucas 20:35 ; Lucas 18:30 .

-Los Apóstoles hablan de sí mismos y de su generación como viviendo en la frontera de dos eones, el Evangelio transfiriéndolos al otro lado de la frontera. La distinción de tiempo entre los dos se pierde en la concepción moral y espiritual.” Bp Lightfoot sobre Gálatas 1:4 .

a Tesalónica No se sabe por qué, excepto en la medida en que este lugar sugiera casa o negocio.

Crescens a Galacia Antes de la era cristiana y durante dos siglos después, la forma Galatia (Galatæ) es utilizada casi universalmente por los escritores griegos con exclusión de Gallia (Galli), cuando no emplean Celtice (Celtæ), ya sea hablando de la gente de Galia propiamente dicha, o de la colonia asiática. Y -Galatia" aquí se interpretaba tradicionalmente de la Galia europea. Así lo explica Eusebius H.

mi _ iii. 4 - De los otros seguidores de San Pablo, se registra que Crescens fue enviada a Gallia, "y por otros. Así lo toman también aquellos mss. que dicen Galiano por Gálata , porque la lectura anterior puede considerarse como una glosa Las Iglesias de Vienne y Mayence reivindicaron a Crescens como su fundador.También se debe atribuir peso a esta tradición a favor de la Galia occidental porque no es la vista prima facie .

Del lenguaje de Clemente ad Cor . C. 5. -Habiendo enseñado la justicia por todo el mundo y habiendo llegado al límite del occidente" parece que la intención de San Pablo de visitar España ( Romanos 15:24 ) se cumplió, y no es improbable que este viaje por el occidente incluyera una visita a la Galia, lo que haría que una visita de Crescens después fuera tan natural como la visita de Tito a Dalmacia, con la que está vinculada. Lo anterior, representando sustancialmente la opinión de Bp Lightfoot ( Gálatas , pp. 2, 31, Clemente , p. 50) se ilustra con más detalle en Introducción, pp. 42, 44.

Tito a Dalmacia Dalmacia era parte de la provincia romana de Ilírico en la costa este del Adriático, ahora Herzegovina o Bosnia . Su capital era Salona (ahora Spalatro ) a cuyo lugar se retiró el emperador Diocleciano. San Pablo había predicado en la vecindad -alrededor de Ilírico", posiblemente cerca de Dyrrachium, ahora Durazzo , el escenario de la gran contienda entre César y Pompeyo, y el puerto de Macedonia a Italia. La misión de Tito naturalmente se conectaría con algunos tales labores, que aún formaban parte del cuidado de todas las iglesias", véase Introducción, "Vida de Tito".