2 Timoteo 4:11

Solo Luke Lucas es una contracción de Lucanus, que aparece con frecuencia en las inscripciones, y puede indicar la posición de un libertus o liberto: sabemos que muchos de ellos eran médicos domésticos, siendo la profesión, como tal, muy poco estimada. Véase Plauto. Menæchm . 2 Timoteo 4:3-5 , y cf.

Gallus de Bekker , pág. 207. San Lucas se distingue de -los de la circuncisión", Colosenses 4:14 , y por lo tanto no puede identificarse con el -pariente de Lucio San Pablo", Romanos 16:21 . Aparece por primera vez como compañero de San Pablo, Hechos 16:1 , en un momento muy cercano al de un ataque de la enfermedad constitucional del Apóstol o -aguijón en la carne", Gálatas 4:13 ; y las palabras en Colosenses 4:14 -el amado médico" parecen respirar un sentimiento de gratitud y obligación personal.

San Lucas viajó con el Apóstol en su último viaje a Jerusalén ( Hechos 21:1 ) y también, dos años después, de Jerusalén a Roma ( Hechos 27:2 ). La ausencia de su nombre en los saludos de Filipenses puede deberse a que entonces salió de Roma por un tiempo; pero estuvo de nuevo con él antes del fin de los dos años, Colosenses 4:14 ; Filemón 1:24 ; y ahora está a su lado -solo" en sus últimas horas.

Ver Introducción. pags. 44. Después de la muerte de San Pablo, según Epifanio cont. Hær . Levítico 11 , San Lucas -predica primero en Dalmacia y Galia; en Italia y Macedonia, pero primero en Galia; como dice el mismo Pablo de algunos de sus compañeros en sus epístolas "Crescens in Gallia", pues no hemos de leer "en Galacia" como erróneamente piensan algunos, sino "en Galia". Bitinia y Acaya se nombran como el lugar de su martirio en algún lugar entre el 75 dC y el 100 dC.

Para una sorprendente comparación entre San Lucas y Demas, véase el Poema de Keble sobre el día de San Lucas ( año cristiano ):

-Dos conversos, mirando a su lado,

Por igual comparten su amor y saludos;

Lucas el amado, guía del alma enferma,

Y Demas, nombrado en oración vacilante.

Pasa unos años, mira una vez más

El Santo está nuevamente en sus ataduras;

Salvo que sus esperanzas se eleven más audazmente,

Él y su suerte permanecen sin cambios.

¡Pero ahora solo Luke está con él!

¡Pobre de mí! que hasta la celda del mártir,

La misma puerta del cielo, si el alcance lo permite

Por el hechizo seductor del mundo falso".

Take Mark AV varía entre -Mark" y -Marcus" en los diferentes pasajes donde aparece el nombre. RV correctamente en todo -Mark" (Lightfoot, NT Rev. , p. 157). -Marcus" era el apellido latino de Juan (Johanan, la Gracia de Dios) el hijo de María, que vivía en Jerusalén, aparentemente con buenos medios ( Hechos 12:12 ), y "primo" de Bernabé de Chipre ( Colosenses 4:10 ).

Él y su madre deben haber sido bien conocidos por San Pedro, quien fue a su casa directamente desde la prisión; y la frase "Marca a mi hijo" 1 Pedro 5:13 hace probable que él fuera convertido por ese Apóstol. Compare una frase similar en 1Ti 1:2; 1 Timoteo 1:18 .

Fue "ministro" de Pablo y Bernabé en el primer viaje misionero a través de Chipre, pero los dejó en Perge ( Hechos 13:5 ; Hechos 13:13 ), posiblemente para escapar de los peligros del Asia Menor; y por esta razón San Pablo declinó contar con su ayuda en el segundo viaje ( Hechos 15:38 ) aunque a costa de romper con san Bernabé, que llevó de nuevo a san Marcos a Chipre.

Debe haber tenido lugar una reconciliación antes de que tengamos noticias de él, ya que San Pablo lo considera en el primer encarcelamiento en Roma como uno de sus "colaboradores en el reino" que ha sido "un consuelo" para él, Colosenses 4:10 _ Después de esto parece haberse unido a San Pedro en -Babilonia" ( 1 Pedro 5:13 ) de donde debe haber regresado a Asia Menor, de modo que Timoteo podría ahora -llevarlo.

"Después de la muerte de San Pablo, se dice que trabajó en Egipto y murió por martirio. Su Evangelio debe haber sido escrito entre el 63 y el 70 d. C., según Ireneo, después de la muerte de San Pedro y San Pablo; según Jerónimo , -Peter relatando y Mark escribiendo". Véase la Introducción de Maclear al Evangelio de San Marcos, págs. 14, 15, etc. Como especialmente en consonancia (por coincidencia no intencionada) con lo que hemos visto anteriormente de la propia caída y restauración de San Marcos y su lento avance hacia el poder establecido como "colaborador del reino" y "provechoso para el ministerio", debemos observar ( si no se ha notado antes a este respecto) qué significado tienen las dos parábolas y el único milagro que sólo San Marcos registra.

Son la curación del sordomudo en Decápolis, con las cinco etapas en su curación gradual ( Marco 7:31 ), la curación del ciego en Betsaida, con las cuatro etapas sucesivas ( Marco 8:22 ), y la parábola de la semilla que crece secreta y lentamente, primero la hierba, luego la espiga, después el grano lleno en la espiga ” ( Marco 4:26 ).

Entre las muchas lecciones aprendidas de Cristo, a través de San Pedro, esta se apoderó de San Marcos; se adecuaba a su necesidad, le dio buena esperanza y corazón de que realmente podría "levantarse sobre los peldaños de su yo muerto" a una vida nueva y superior; y lo que él encontró así tan cierto en su propio caso no pudo sino ponerse registro, para ser un "ministerio provechoso" a través del Espíritu Santo a muchos "corazones débiles", que como él se han convertido en "grandes corazones" y "corazones de león" para Cristo.

-¡Compañero de los Santos! "era tuyo

Para saborear esa gota de paz divina,

Cuando el gran soldado de tu Señor

te llamó para dar su último adiós,

Enseñando a la Iglesia con alegría a contar

La historia de tu amor restaurada.”

El año cristiano , -el día de San Marcos".

provechoso… para el ministerio Lit. útil para ministrar . Obsérvese la posición enfática del verbo -porque él es, "casi implicando -lo que alguna vez haya sido": principalmente este ministerio sería para sí mismo, como se designa a Erasto y Timoteo -servidores para él", Hechos 19:22 .