Amós 1:2

Amós 1:2 . el exordio

2 . El Señor Jehová , o, estrictamente, Yahwèh , el nombre personal con el que los hebreos conocían al Dios supremo. El nombre, cualquiera que haya sido su significado primitivo, fue interpretado por ellos (ver Éxodo 3:14 ) como el que significa El que es (o El que será ), a saber. no en un sentido abstracto, el que existe, sino el que llega a ser , i.

mi. Aquel cuya naturaleza es siempre expresarse a Sí mismo de nuevo y manifestarse bajo nuevos aspectos a Sus adoradores, pero que al mismo tiempo está determinado solo por Sí mismo ("Seré lo que seré "), y que por lo tanto es autoconsistente, fiel a sus promesas y moralmente inmutable [112].

[112] Ver más completo un Ensayo del presente escritor sobre el Tetragrámaton, en Studia Biblica , vol. i. (1885), pág. 15 18; Schultz, Theol. del O.T. ii. 138.

Jehová rugirá desde Sión, y dará su voz desde Jerusalén Las palabras se repiten textualmente , Joel 3 :(4) 16, y con una modificación del pensamiento, Jeremias 25:30 ("Jehová rugirá desde lo alto , y dará su voz de su santa morada ").

El templo de Sión es la morada terrestre de Jehová; y de ella se concibe que proceden las manifestaciones de Su poder sobre Israel o el mundo. Mediante el uso del término rugir , el profeta muestra que tiene en mente la figura de un león (ver Amós 3:8 ; y cp. Oseas 11:10 ; también Isaías 31:4 ; Oseas 13:7-8 ) ; y así como el -rugido" ( shâ"ag , no nâham ) es el fuerte grito con el que el animal salta sobre su presa, es el sonido de una destrucción cercana que el profeta oye repicar desde Sión.

Al pronunciar (lit. dar) su voz, el rugido de la voz de Jehová se compara además con el trueno rodante (cf. Salmo 18:13 ; Salmo 46:6 ; Salmo 68:33 ; Joel 2:11 ; Isaías 30:30 ): era la idea hebrea de que en una tormenta Jehová descendió y cabalgó por los cielos envuelto en una masa oscura de nubes: los relámpagos eran hendiduras de la nube, revelando el brillo oculto en su interior ( Salmo 18:9-13 ; Job 36:29-32 ; Job 37:2-5 ); y el trueno era su voz (comp.

la expresión común voces de trueno, Éxodo 9:23 ; Éxodo 9:28-29 ; Éxodo 9:33-34 ; Éxodo 19:16 ; Éxodo 20:18; 1 Samuel 12:17-18 ; Job 28:26 ; Job 38:25 ; y ver también Salmo 29:3-9 ).

y los pastos de los pastores no son moradas ; porque se habla de ellos como "brotando con hierba tierna" ( Joel 2:22 ; cp. Salmo 23:2 ), como "goteando" (con fertilidad) Salmo 65:12 , y como "secados" Jeremias 23:10 : a lo sumo, si el texto de Salmo 74:20 es correcto (ver Cheyne y Kirkpatrick), ne"ôth será una palabra como homestead , incluyendo tanto la granja como las viviendas en ella.

Incluso, sin embargo, si este fuera el caso, habitaciones es una mala representación, siendo demasiado general. El término es pastoral; y Amos, al usarlo, puede haber pensado principalmente en los pastos de su propio lugar natal, Tekoa.

se lamentarán en parte de consternación ( Amós 8:8 ; Amós 9:5 ), al oír el repique del trueno de Jehová, en parte a causa de la desolación, que (ver la siguiente cláusula) se concibe que ese trueno produce. Una tierra, cuando su vegetación se seca o se destruye ( Jeremias 12:11 ), se dice poéticamente que “llora”: para llorar y secarse , como aquí, en paralelismo, ver Jeremias 12:4 ; Jeremias 23:10 ; comp.

llorar y languidecer (de la tierra, o de sus productos) Isaías 24:7 ; Isaías 33:9 ; Joel 1:10 .

la cima del Carmelo El juicio de Jehová no se detiene en Tecoa; se extiende hacia el norte y abarca incluso el majestuoso promontorio de Carmel, densamente arbolado. Carmelo en el Heb. generalmente con el art., el Carmelo , es decir, la tierra del jardín es el promontorio audaz y rocoso, una de las características naturales más conspicuas de Palestina, formada por una cadena de colinas, de unas 18 millas de largo y 1200 1600 pies de alto , extendiéndose lejos en el Mar Mediterráneo, y formando el S.

lado de la Bahía de Acre. Todavía lleva el carácter que su nombre sugiere. "Los viajeros modernos se deleitan en describir sus -rocosos valles con profundas junglas de bosquecillo" -sus arbustos más espesos que cualquier otro en el centro de Palestina" (Stanley) -su impenetrable matorral de robles y otros árboles de hoja perenne, ocupados en las partes más salvajes por una profusión de caza y animales salvajes" (Porter), pero en otras partes brillan con malvarrosas, jazmines y varias enredaderas en flor" ( D.

B [113][114] sv ). Los frondosos bosques del Carmelo son a menudo aludidos en el AT: cap. Amós 9:3 (como escondite), Isaías 35:2 (-la majestad del Carmelo"), Miqueas 7:14 ; y (poéticamente) como sacudiéndose sus hojas, o languideciendo, Isaías 33:9 ; Nahúm 1:4 : Nahúm 1:4

[113] .B. … Smith's Dictionary of the Bible , Éxodo 1 , o (de la A a la J) Éxodo 2 .

[114] … Smith's Dictionary of the Bible , Éxodo 1 , o (de la A a la J) Éxodo 2 .

se secará ] como la sangre se enfría por el terror, así Amós describe la savia de las plantas y los árboles como si dejara de fluir, cuando el trueno de Jehová se oye retumbar sobre la tierra. Cf. Nahúm 1:4 . En Joel 3:16 los efectos de Su trueno son que "los cielos y la tierra tiemblan".