Amós 1:3

Por tres transgresiones de Damasco, y por cuatro Del mismo modo Amós 1:6; Amós 1:9 ; Amós 1:11 ; Amós 1:13 , Amós 2:1 ; Amós 2:4 ; Amós 2:6 .

Los números, por supuesto, no deben entenderse literalmente, sino típicamente, eligiéndose un número concreto en aras de ayudar a la imaginación: tres sería un número suficiente, pero se aumentan con un cuarto, concebido implícitamente como una agravación de los tres. ; la medida de la culpa, en otras palabras, no es simplemente plena, es más que plena. "Las tres transgresiones representan una suma total de pecado, que aún no había acarreado un castigo extremo; la cuarta era el pecado supremo, después del cual Dios ya no perdonaría más" (Pusey).

Para ejemplos similares de "enumeración ascendente", en los que el segundo número suele expresar algo (según sea el caso) más completo, suficiente o severo que el primero, véase Salmo 62:11 ; Job 33:14 ; Job 40:5 (una vez, dos veces); Job 33:29 (dos veces, tres veces); Oseas 6:2 , Sir 23:16; Señor 26:28; Sir 50:25 (dos y tres); Proverbios 30:15 ; Proverbios 30:18 ; Proverbios 30:21 ; Proverbios 30:29 , Sir 26:5 (tres y cuatro); Proverbios 6:16 ; Job 5:19 (seis y siete); Miqueas 5:5 ; Eclesiastés 11:2(siete y ocho); Sir 25:7 (nueve y diez).

transgresiones en la palabra inglesa, la metáfora es la de sobrepasar una línea o ley; en hebreo, como uso del verbo correspondiente, en 1 Reyes 12:19 ; 2 Reyes 1:1 al. muestra claramente, es el de la rebelión contra la autoridad.

Así que siempre en esta palabra. -Transgresar" representa etimológicamente -âbhar, ir más allá, sobrepasar , en Deuteronomio 17:2 ; Josué 7:11 ; Números 22:18 ; Proverbios 8:29 , y ocasionalmente además; pero una sust. "transgresión" ( -abhçrâh ) se encuentra primero en el hebreo posbíblico.

No rechazaré el castigo de los mismos encendido . No lo volveré atrás , siendo el objeto denotado por el pronombre, como es a veces el caso en la poesía hebrea, entendido desde el contexto: comp. Números 23:20 ; Isaías 43:13 (ambos con la misma palabra), Isaías 48:16 . Aquí, el objeto a ser provisto es el castigo destinado, o la condenación.

porque & c. introduciendo un ejemplo típico de las "transgresiones" de Damasco, suficiente para justificar la pena amenazada.

trillado pisoteado. Nuestros modos de "trillar" son tan diferentes de los que se alude aquí que el uso del mismo término transmite una idea muy inexacta de lo que se pretende . maíz por las patas de los animales ( Deuteronomio 25:4 ; Jeremias 50:11 ; Miqueas 4:13 "Levántate, y trilla ( pisa ), oh hija de Sion; porque haré tu cuerno de hierro, y tus cascos haré de bronce "); y se seguía usando el mismo verbo, incluso cuando se llegaba a emplear instrumentos, como los descritos en la penúltima nota.

Galaad la región montañosa áspera y escarpada, pero pintoresca, que se extiende desde la profunda cañada del Jarmuk en el norte hasta el valle de Hesbón o tal vez incluso hasta el Arnón en el sur. Situada, como estaba, en la discutible línea fronteriza entre Siria e Israel (cf. Génesis 31:44-53 ), fue naturalmente la primera en sufrir en las incursiones sirias.

con tablas de trillar afiladas de hierro (o de basalto )] tablas de unos 7 pies de largo por 3 pies de ancho, armadas debajo con piedras dentadas, y a veces también con cuchillos, que, siendo pesados ​​​​y arrastrados sobre el maíz por bueyes, cortad las espigas, y separad el grano de la paja. El hierro puede significarse literalmente; o (como en Deuteronomio 3:11 ) puede denotar el duro basalto negro que abunda en la región volcánica al este del Jordán: esto es llamado incluso en la actualidad "hierro" por los nativos, y también se usa para los dientes de trilla -tableros.

Véase además la Nota Adicional, p. 227. La referencia es, sin duda, a las crueldades perpetradas por Hazael, cuando invadió Galaad durante los reinados de Jehú y Joacaz, c . 842 802 aC: comp. 2 Reyes 8:12 (predicción de Eliseo a Hazael de las crueldades que cometería contra Israel); 2 Reyes 10:32 ss.

(que dice cómo, en los días de Jehú, Hazael hirió "toda la tierra de Galaad, los gaditas, los rubenitas y los manasitas, desde Aroer que está junto al arroyo de Arnón, y Galaad y Basán"); y 2 Reyes 13:7 (donde se dice que dejó a Joacaz solo "cincuenta jinetes, y diez carros, y diez mil hombres de a pie; porque el rey de Siria los había destruido, y los había puesto como polvo para trillar ( pisar ) .

Los sirios (si el presente pasaje ha de entenderse literalmente) habían arrastrado durante estas guerras instrumentos de tortura, como los que aquí se alude, sobre sus prisioneros israelitas. Pero incluso si la expresión se entiende en sentido figurado, la conducta cruel e inhumana seguirá ser denotado por ella.

Nota adicional sobre el cap. Amós 1:3 ( la trilla )

En la actualidad se utilizan en Oriente dos formas principales de instrumentos para trillar. (1) Una tabla de trillar (o arrastre ), generalmente de unos 7 pies de largo por 3 pies de ancho, que consta de dos tablones oblongos, en Damasco generalmente de madera de nogal, unidos por dos travesaños de madera, ligeramente curvados. hacia arriba en el frente (en la dirección en la que se dibujaría el instrumento), y fijado debajo transversalmente con piezas afiladas de duro

Una trilla siria moderna (de Nowack's Hebräische Archäologie , 1894, ip 233).

piedra o basalto (como es común en la región volcánica E. de Jordán): el conductor se para sobre él; y siendo arrastrado alrededor de la era [205] por una yunta de bueyes, no sólo desgrana el grano, sino que muele la paja misma hasta convertirla en paja [206]. Esto está en uso en Siria y Palestina: en Siria se llama el-lôaḥ , "el tablón", o el-lôaḥ el-muḥajjar , "el tablón de piedra"; en Jerusalén se llama nauraj [207], un nombre casi el mismo que lleva el implemento hebreo ( môrâg ) en Isaías 41:15 ; 2 Samuel 24:22 [208].

(2) Un carro trillador , que consta de una estructura de vagón oblonga de construcción baja, que se mueve sobre tres rodillos paralelos, cada uno armado con tres o cuatro cuchillas circulares de hierro con bordes dentados; se dispone un asiento sobre el marco para el conductor, y los bueyes tiran del instrumento de manera similar. Jerome describe un instrumento como este en su Comm . en'' eso. 25:20, "Sunt autem carpenta ferrata, rotis per medium in serrarum modum se volventibus , quae stipula conterunt, et conminuunt in paleas"; igualmente en Isaías 28:27 , y en el presente pasaje ("genus plaustri, quod rotis subter ferreis atque dentatis volvitur").

Esto no se usa en Palestina y es raro en Siria (excepto en el norte); pero es el instrumento habitual en Egipto, donde se le llama con el mismo nombre que la tabla de trillar lleva en Palestina, nauraj [209]. Ambos instrumentos son aludidos en el AT: el arrastre (o tabla ), bajo el mismo nombre ḥârûtz (propiamente algo afilado ) que tiene en Amós 1:3 , en Isaías 28:27 , "Porque no con una tabla de trillar afilada es semilla de Nigella [Tristram, N.

HB pág. 444] pisoteado; ni la rueda de un carro (que trilla) gira sobre comino", Job 41:30 (Heb. 22), "él (el cocodrilo) extiende un ḥârûtz sobre el lodo" (es decir, deja una impresión con sus afiladas escamas ). sobre él, como si hubiera estado allí una tabla de trillar afilada), 2 Samuel 12:31 ( ḥârîtz [210]); y bajo el nombre môrâg en 2 Samuel 24:22 ; Isaías 41:15 (donde ḥârûtz lo califica como un adj.

), "He aquí, te hago (Israel) como una trilla nueva y afilada (מורנ חרוץ חדש), que tiene bordes [211]; trillarás (pisarás) montañas y las reducirás a pedazos, y harás las colinas como paja [ 212] "; el carro en Isaías 28:27 (recién citado), 28 (donde se lee "el rodillo de su (trilla-) carro" por la oscura "rueda de su carreta" de las versiones en inglés), Proverbios 20:26 .

[205] Este consiste en un terreno circular, en el que la tierra ha sido hollada firmemente (הדררך, Jeremias 51:33 ) por los pies; en el centro se amontonan las mazorcas y los tallos de maíz en un gran montón ( kedís , el heb. גדיש, Éxodo 22:5 (6); Jueces 15:5 ; Job 5:26 ); en el momento de la trilla, las mazorcas y los tallos son arrancados de este montón, para formar una ṭarḥa , o capa (el estrato de los romanos), a su alrededor, de unos 7 pies de ancho por 2 pies de profundidad; sobre esto se tira la trilla, y la masa mezclada de paja y paja de maíz que queda cuando se completa el proceso se arroja a un nuevo montón para que esté lista para ser aventada. Véase la ilustración en Thomson,The Land and the Book , 1881 (South Pal.), p. 150 s.; Smith, DB 2 I. 66.

[206] Este fue el griego τρίβολα ( 2 Samuel 12:31 , LXX.), el Lat. tribulum , o "caucho"; La trahea de Virgilio , o "arrastre", debe haber sido un instrumento similar: cf. G. 1.164 ("tribulaque traheaeque").

[207] Entre la gente común se oye también mauraj (correspondiente a la forma hebrea antigua) ( PEFQSt . 1894, p. 114).

[208] La trilla todavía recibe el mismo nombre ( môräg ) en las montañas Ḳalamûn alrededor de Ma-lûlâ: pero Wetzstein nunca escuchó esta palabra en Siria, ni se usa noreg (o nauraj ) allí.

[209] Carril, mod. egipcios 5, 11, 28; Árabe. Lex . pags. 2783. Ver más completamente el muy instructivo ensayo de Wetzstein sobre "Die Syrische Dreschtafel", en Zeitschrift für Ethnologie de Bastian , 1873, p. 271 y ss.; y Anderlind, "Ackerbau und Thierzucht in Syrien", en el Ztsch. des Deutschen Palästina-Vereins , IX. (1886), págs. 41, 44.

[210] Rastras RV . Sin embargo, no está claro si el texto aquí realmente imputa a David la crueldad implícita en las versiones inglesas: véase RV marg. , y las Notas del presente escritor sobre el Texto Hebreo de Samuel, ad loc .

[211] Lit. bocas (como de una espada, Salmo 149:6 ).

[212] LXX. representar môrâg por τροχοὶ (en Isaías 41:15 ; τροχὺς ἁμάξης ἀλοῶντας καινούς), pensando en las ruedas del carro trillador. El señor גרגרא (de gârar , arrastrar ) denota ambos instrumentos: véanse las descripciones de los lexicógrafos siríacos citados por Payne Smith, Thes. señor _ columna. 767: es mencionado como instrumento de tortura por Bar Hebraeus, Chron . pags. 142.