Amós 6:10

Un episodio sombrío imaginado por el profeta (cf. Isaías 3:6 ss.) con el fin de ilustrar vivamente los terrores de la época: el pariente de un difunto entra en su casa para cumplir los últimos deberes con su cadáver: no encuentra persona viva en él excepto uno, escondido en un rincón lejano, que le dice que es el único sobreviviente de la casa, todos los demás han perecido (cf.

Amós 5:9 ): tan desesperada es la perspectiva que los hombres temen incluso mencionar el nombre de Jehová, por temor a que traiga un nuevo juicio sobre ellos.

el tío de un hombre Se supone que su padre y su hermano están muertos: por lo tanto, su tío es su pariente más cercano y, como tal, tiene el cuidado de su entierro.

y el que lo quema Por regla general, los hebreos no quemaban a sus muertos, sino que los enterraban, siendo las únicas excepciones señaladas en el AT los casos de criminales ( Levítico 20:14 ; Levítico 21:9 ; Josué 7:15 ; Josué 7:25 ; cf.

Génesis 38:24 ), y de Saúl y su hijo, cuyos cuerpos fueron quemados por los hombres de Jabes de Galaad, después que los habían rescatado del muro de Bet-seán. Si la traducción dada es correcta, debe suponerse que Amós imaginó que el entierro era imposible, ya sea por el espacio limitado disponible, en una ciudad sitiada, o por la virulencia de la peste.

El Heb. es sin embargo, literalmente, no el que lo quema , sino su quemador ; y como los términos usados ​​parecen implicar que se alude a alguna costumbre reconocida, es muy posible que la referencia sea a la práctica de quemar especias aromáticas en honor de los muertos: véase Jeremias 34:5 ; y especialmente 2 Crónicas 16:14 ("y lo acostaron [Asa] en la cama [féretro], que estaba llena de olores dulces, y de diversos géneros aromáticos preparados por el perfumista, y le encendieron un fuego muy grande "); 2 Crónicas 21:19 19b .

por los lados en las partes más internas (RV), la misma palabra que se usa de las partes más alejadas o más internas de una cueva ( 1 Samuel 24:3 ), del Seol ( Isaías 14:15 ), y, como aquí, de un casa, Salmo 128:3 .

¿Hay todavía alguno contigo? verbigracia. viva.

Entonces dirá Y dirá : el sujeto sigue siendo el sobreviviente, hablando desde la esquina de la casa, insertando las palabras -y él dirá" simplemente con el propósito de separar dos partes de la respuesta que no tienen una conexión inmediata. entre sí (Hitzig compara 2 Reyes 6:27 f.

; ver también Génesis 16:10-11 ; Génesis 21:7 ).

Calla tu lengua ¡Silencio! la exclamación encontrada también en Amós 8:3 ; Jueces 3:19 ; Habacuc 2:20 ; Sofonías 1:7 ; Zacarías 2:13 ; y en plural, tratado como verbo, Nehemías 8:11 .

porque no debemos mencionar , &c. no sea que, a saber, ese, al menos, parezca ser el significado de una expresión imprudente, se invoque un nuevo juicio sobre los sobrevivientes aterrados por el pánico. Pudo haber sido costumbre, en ocasión de una muerte, ofrecer alguna oración o invocación a Jehová; y el orador, desarmado por la terrible mortalidad que lo rodea, siente un temor supersticioso de mencionar el nombre de Jehová, no sea que Él se sienta movido por él para manifestar alguna nueva señal de Su desagrado (comp. en parte Isaías 19:17 ).